辋川别业
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
本意由来是山水，何用相逢语旧怀。"
客至上方留盥漱，龙泓洞水昼潺潺。"
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
纵酒常掷盏，狂歌时入室。离群怨雨声，幽抑方成疾。"
"十年官不进，敛迹无怨咎。漂荡海内游，淹留楚乡久。
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
"旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。
"琰玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含景象，应物受寒泉。
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
"闻道幽深石涧寺，不逢流水亦难知。
辋川别业拼音解释:
lao da jiao qing zhong .bei liang wai wu qin .zi yun jin zai zhai .ying jian liu tiao xin ..
.nian shao shen wu lei .xiang feng yi ci shi .xue guo yun si su .jiu xiang zhu yuan qi .
ben yi you lai shi shan shui .he yong xiang feng yu jiu huai ..
ke zhi shang fang liu guan shu .long hong dong shui zhou chan chan ..
.jian jie chu wang du .xiong xiong da zhang fu .chu shu jia you zhi .qi li yong qian qu .
zong jiu chang zhi zhan .kuang ge shi ru shi .li qun yuan yu sheng .you yi fang cheng ji ..
.shi nian guan bu jin .lian ji wu yuan jiu .piao dang hai nei you .yan liu chu xiang jiu .
jie yu yi shi kuang ge zhe .geng jiu jiang jun qi yi sheng ..
.jiu xue zhu ni sha .xin lei fa cao ya .xiao shuang ying bang bin .ye yu mo cui hua .
.yan yu xing wei jian .cheng hu ti geng yuan .xu xin han jing xiang .ying wu shou han quan .
jia shan bo yu xue .bie shu xiao chang gan .zhe you shi ren zhi .chuang qian bai yan kan ..
ke lian chang shou dao .bu jue wu feng chun .xi qu cheng nan mo .ge wei tian ji ke .
.wen dao you shen shi jian si .bu feng liu shui yi nan zhi .
译文及注释
译文
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
少小时就没有(you)随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把(ba)一枝梅花送去报春。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边(bian)关的亲人相见。
巴(ba)水穿过巫山，巫山夹(jia)着青天。
晚上我从南峰归来，女萝间(jian)的明月落下水壁。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经(jing)常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏(zou)霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
注释
2司马相如，西汉著名文学家
②说：shui（第四声），游说之意。
（35）清庙、生民：《诗经》中篇名。
逸：隐遁。
固：本来。
赏析
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀混战，苛捐杂税，名目繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见闻。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和(yun he)行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台(you tai)，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
最后从正面归结到“夫积贮者， 天下之大命也”， 指出“苟粟多而财有余， 何为而不成”、“怀敌附远，何招而不至”的大利。同时，进一步提出了“驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力”的具体办法。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
“三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法，借物写人。九月深秋时节，庭院葱绿的草木无不迎霜变色；惟有水上荷花，虽也叶枯蕊蔫，粉英凋零，却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒，感情强烈；一绿一红，色彩对比鲜明，可谓瑰丽奇崛，凄艳动人。“守红死”的荷花，被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格，她同那些迎霜变色的绿草相对照，更显得坚贞不渝，光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情，气节凛然的妇女，是诗人的独创。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
第三首因眼前景物起兴，以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去，了无关涉；一过淮水，似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了，只有它们才能北去南来，任意飞翔。两者相比，感慨之情自见。“波痕(bo hen)交涉”之后，著以“亦难为”三字，凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转，颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法，前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到，虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
创作背景
这一首的写作背景与《南歌子》相同，都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”，或将其归入“梧桐门”。这是只看字画，不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”，因为此处的“梧桐”是作为“人”，也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中，作者的处境及其丈夫的生存状态，往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时，她所写的《念奴娇》和《声声慢》中，分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐，均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中，而云：“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”，与此词所云“西风”的催逼，含义大致相同。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君方掩泪，来客是知心。
不作十日别，烦君此相留。雨馀江上月，好醉竹间楼。
万姓厌干戈，三边尚未和。将军夸宝剑，功在杀人多。
邑人多秉笔，州吏亦负笈。村女解收鱼，津童能用楫。
"西园果初熟，上客心逾惬。凝粉乍辞枝，飘红仍带叶。
平生报国愤，日夜角弓鸣。勉君万里去，勿使虏尘惊。"
二月霜花薄，群山雨气昏。东菑春事及，好向野人论。"
纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家。"
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。"
运转春华至，岁来山草绿。青松掩落晖，白云竟空谷。
千回万啭尽愁思，疑是血魂哀困声。"
"野客蒙诗赠，殊恩欲报难。本求文举识，不在子真官。
倦鸟不知归去日，青芜白露满郊园。"
"君不见道傍废井傍开花，原是昔年骄贵家。
夜久喧暂息，池台惟月明。无因驻清景，日出事还生。
曲罢卿卿理驺驭，细君相望意何如。"
"荒原空有汉宫名，衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在，
"灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，
倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手。
"佳句应无敌，贞心不有猜。惭为丈人行，怯见后生才。
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
"忆长安，九月时，登高望见昆池。上苑初开露菊，
礼饰华缨重，才牵雅制馀。茂阴延驿路，温液逗官渠。
何必雍门奏，然后泪潺湲。"
临风自笑归时晚，更送浮云逐故人。"
白沙连晓月。"
旅人方积思，繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏，尤宜清漏长。"
贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。"
"仙仗肃朝官，承平圣主欢。月沈宫漏静，雨湿禁花寒。
老骥念千里，饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。"
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
"卜筑三川上，仪刑万井中。度材垂后俭，选胜掩前功。
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
青毡持与藉，重锦裁为饰。卧阁幸相宜，温然承宴息。"
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。
杂英被长坂，野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤，枯株发柔荑。
"子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
"圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
宝瑟常馀怨，琼枝不让春。更闻歌子夜，桃李艳妆新。"
"暑雨青山里，随风到野居。乱沤浮曲砌，悬熘响前除。
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
"不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺，
"青枫树里宣城郡，独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信，
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
行矣前途晚，归与故国赊。不劳报春尽，从此惜年华。"
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
昼短欲将清夜继，西园自有月裴回。"
麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。
方同沃洲去，不自武陵迷。仿佛心疑处，高峰是会稽。"
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
今日为君书壁右，孤城莫怕世人憎。"
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
"残莺一何怨，百啭相寻续。始辨下将高，稍分长复促。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
"孤贱相长育，未曾为远游。谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。
还山不及伴，到阙又无媒。高卧成长策，微官称下才。
梅花堪比雪，芳草不知秋。别后南风起，相思梦岭头。"
亦曾吟鲍谢，二妙尤增价。雨霜鸿唳天，匝树鸟鸣夜。
浪息定何时，龙门到恐迟。轻舟不敢渡，空立望旌旗。
会府登筵君最少，江城秋至肯惊心。"
"远客乘流去，孤帆向夜开。春风江上使，前日汉阳来。
空林细雨暗无声，唯有愁心两相见。"
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂着肩。
单于城下关山曲，今日中原总解吹。"
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
"名卿步月正淹留，上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇，
梦魂长羡金山客。"
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。"
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，