监抚垂三纪，声徽洽万方。礼因驰道着，明自垦田彰。
更有一般人不见，白莲花向半天开。"
"襄阳南郭外，茅屋一书生。无事焚香坐，有时寻竹行。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖，丈夫终莫生畦畛。
"来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙，
天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。
我矢既直，我弓既良，依于高墉，因我不臧。
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"
"边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地，
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
荣耀初题剑，清羸已拖绅。宫星徒列位，隙日不回轮。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
jian fu chui san ji .sheng hui qia wan fang .li yin chi dao zhuo .ming zi ken tian zhang .
geng you yi ban ren bu jian .bai lian hua xiang ban tian kai ..
.xiang yang nan guo wai .mao wu yi shu sheng .wu shi fen xiang zuo .you shi xun zhu xing .
she she jing wu shu geng yun .gao shi li xu lian qu nie .zhang fu zhong mo sheng qi zhen .
.lai wang zai feng mei liu xin .bie li yi zui qi luo chun .jiu qin jiang zong wen cai miao .
tian sheng jie yi gu nan xun .ying bian cui ku ruo you shen .
wo shi ji zhi .wo gong ji liang .yi yu gao yong .yin wo bu zang .
shi yao yong hua nv .xiao chuo chun zhuang jing ..
.bian feng ji ji jin shou bing .gong shu cang cang jing yan jiong .rong jie gui xin ru nei di .
wei jiang he wei shan tong xing .lian cheng yun mu xiu chui cuan .yi de lei gong dang li bing .
rong yao chu ti jian .qing lei yi tuo shen .gong xing tu lie wei .xi ri bu hui lun .
jiao chuai fan guan jia .yue shi ru bu zhi .an yong wei long ku tian he .chi niao si nan fang .
译文
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居(ju)为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意(yi)地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存(cun)已经(jing)灭亡了的国家(jia)，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废(fei)的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
注释
⑴别业：别墅。晋石崇《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。”
和谐境界的途径。
3.志远而疏：志向高远，但疏于人事。
（4）萧洒：脱落无拘束的样子。
风入松：古琴曲有《风入松》，唐僧皎然有《风入松歌》，调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体，平韵。
105. 请：拜访他，代朱亥。
⑨瑶池宴：瑶池是古代神话中神仙居住之地，在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
潘阆曾以卖药为生，一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词，就是他为了回忆观潮盛况而作的。
曾宰 （1022—1068）建昌军南丰人，字子翊。曾巩弟。仁宗嘉祐六年进士。历舒州司户参军、湘潭主簿，所至有能政。善文章，通六经百子，旁究法制度数、声音训诂等。
"楚山争蔽亏，日月无全辉。楚路饶回惑，旅人有迷归。
"由来自是烟霞客，早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到，
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
摆去将相印，渐为逍遥身。如招后房宴，却要白头人。"
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
"青骢马肥金鞍光，龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞，
迷复不计远，为君驻尘鞍。
众听喜巴唱，独醒愁楚颜。日暮静归时，幽幽扣松关。"
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
左家弄玉唯娇女，空觉庭前鸟迹多。"
斋性空转寂，学情深更专。经文开贝叶，衣制垂秋莲。
爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
旱火不光天下雨。"
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
玉京十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门荐孤士。"
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂。
凤掖嘉言进，鸳行喜气随。仗临丹地近，衣对碧山垂。
区区昧陋积，祷祝非不勤。日驰衰白颜，再拜泥甲鳞。
我愿天子回造化，藏之韫椟玩之生光华。"
不如周道士，鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
十骑簇芙蓉，宫衣小队红。练香熏宋鹊，寻箭踏卢龙。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，
过郭多园墟，桑果相接连。独游竟寂寞，如寄空云山。
"徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。
为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。"
且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。
楼中共指南园火，红烬随花落碧苔。"
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
"重门不下关，枢务有馀闲。上客同看雪，高亭尽见山。
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
开颜陆浑杜，握手灵都周。持君宝珠赠，顶戴头上头。"
"江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，
露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，
"天山西北居延海，沙塞重重不见春。
稚子怜圆网，佳人祝喜丝。那知缘暗隙，忽被啮柔肌。
"众草穿沙芳色齐，蹋莎行草过春溪。
复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，
"忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。
物外无知己，人间一癖王。生涯身是梦，耽乐酒为乡。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土，唯有官家重作主。"
南方山水生时兴，教有新诗得寄余。
"山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
猿愁肠断叫，鹤病翘趾立。牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。
"昔在凤翔日，十岁即相识。未有好文章，逢人赏颜色。
一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。
"月漉漉，波烟玉。莎青桂花繁，芙蓉别江木。
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
"先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。
金丹别后知传得，乞取刀圭救病身。"
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
莫暴在野，莫丑在阶。以踣以歼，夕不徯朝。
"云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。
"寻常纵恣倚青春，不契心期便不亲。
"长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。
何为复见赠，缱绻在不谖。"
已老无时疾，长贫望岁登。雀罗秋寂寂，虫翅晓薨薨。
"高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
"侯家故吏歌声发，逸处能高怨处低。
峡棱剸日月，日月多摧辉。物皆斜仄生，鸟亦斜仄飞。
画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。应笑风尘客，区区逐世名。"
中有合欢蕊，池枯难遽呈。凉宵露华重，低徊当月明。
"十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。
"野塘飞树头，绿蒲紫菱盖碧流。
先将芍药献妆台，后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢，
仙鹤未巢月，衰凤先坠云。清风独起时，旧语如再闻。
坐受朝汾水，行看告岱丘。那知鼎成后，龙驭弗淹留。
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
"花面丫头十三四，春来绰约向人时。
就养思儿戏，延年爱鸟伸。还看谢时去，有类颍阳人。"
"镜里秋宵望，湖平月彩深。圆光珠入浦，浮照鹊惊林。
周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
"又被时人写姓名，春风引路入京城。