首页 古诗词 临江仙·西湖春泛

临江仙·西湖春泛

隋代 / 李遵勖

"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
豸角随中宪,龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩,悬圃净华茵。
临水手持筇竹杖,逢君不语指芭蕉。"
讵欲匣孤响,送君归夜泉。抚琴犹可绝,况此故无弦。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"
芳宁九春歇,薰岂十年无。葑菲如堪采,山苗自可逾。"
日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦。树老欲连云,竹深疑入洞。
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。


临江仙·西湖春泛拼音解释:

.wei sheng zu long dai .que si yao shun dao .he ren shi di ting .ba sha zhi ning cao .
.tai shang qi liang feng .cheng xian lan sui gong .zi sui tai xi gui .jin xu yu shang tong .
xi nan yi wang yun he shui .you dao qian nan you si qian ..
zhi jiao sui zhong xian .long chi lie jin chen .rui zhu ning rui cai .xuan pu jing hua yin .
lin shui shou chi qiong zhu zhang .feng jun bu yu zhi ba jiao ..
ju yu xia gu xiang .song jun gui ye quan .fu qin you ke jue .kuang ci gu wu xian .
xi shuai he zi zhi ren chou .si shi bu de yi ri le .yi ci fang bei ke you e .
bu zhi zhu yu zhu feng ye .yin dui qiu shan na si deng ..
fang ning jiu chun xie .xun qi shi nian wu .feng fei ru kan cai .shan miao zi ke yu ..
ri bao han yin weng .huo cheng hu die meng .shu lao yu lian yun .zhu shen yi ru dong .
hua gong yao yao xiang ling ling .wu shu sha men hun meng xing .gu lang deng xia jian xing dao .
cai ou ping hu shang .ou ni feng ou jie .chuan ying ru he xiang .mo chong lian bing zhe .
.yi gong he bu zhu .kong you yuan gong ming .gong shuo cen shan lu .jin shi bu ke xing .

译文及注释

译文
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏(xun)笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这(zhe)异地的水乡漂泊羁旅。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
落花铺(pu)满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国(guo)结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先(xian)君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦(qin)国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣(chen)攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他(ta)们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;

注释
翠尾:翠色的燕尾。红影:花影。
⑽臆(yì)穿:指胸口被纤绳磨破。臆,胸。穿,破。足裂:双脚被冻裂。忍痛何:这种疼痛怎么能够忍受呢?
以:用。
(67)周:周勃(?——前169),沛人,从刘邦起事,以军功为将军,拜绛侯。吕氏死,周勃与陈平共诛诸吕,立汉文帝。周勃曾被诬告欲造反而下狱。
⑻义往:指女大出嫁,理应前往夫家。

赏析

  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  在这冷清清的月光下,静悄悄的房屋中,一帘子里的人还没有睡,手上拿着剪刀,在裁缝衣服,忽然,她感到剪刀冰凉,连手也觉得冷起来了。随即想起,是秋深了,要下霜了。秋霜欲下,玉手先知。暮秋深夜,赶制寒衣,是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
  本文节选自《庄子・秋水(qiu shui)》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川(chuan) ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流(pen liu)雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要(zhe yao)抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安(xin an)排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  这首小诗描绘初冬时节山中景色。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无(ban wu)节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  本文意在表现曹刿的“远谋”,故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话,强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件,突出了曹刿“取信于民”的战略思想;第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程,显示曹刿的军事指挥才能,为下文分析取胜原因作伏笔;第三段论述取胜的原因,突出曹刿善于抓住战机,谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚,详略得当,人物对话准确生动,要言不烦,是《左传》中脍炙人口的名篇。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

李遵勖( 隋代 )

收录诗词 (3153)
简 介

李遵勖 李遵勖(988—1038),生于北宋端拱元年(988年),卒于北宋宝元元年(1038年),潞州上党(今山西长治)人,初名勖,因娶宋真宗赵恒妹万寿公主,而加“遵”字为“遵勖”,字公武,李崇矩孙。景祐三年(1036年)十月辛酉,李遵勖将奉旨所撰《天圣广灯录》30卷献给宋仁宗赵祯,请求将此书送到传播佛法的主管部门,朝廷采纳了他的意见,将其编入佛藏经典之中,今存于《中华大藏经》中。他又着有《闲宴集》20卷,《外馆芳题》7卷,均佚。将死,与浮图楚圆为偈颂。卒,谥和文。遵勖着有问宴集二十卷,外管芳题七卷,均《宋史本传》行于世。

马嵬 / 留元崇

"珠履行台拥附蝉,外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛,
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。
迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
"岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
圣明所兴国,灵岳固不殚。咄咄薄游客,斯言殊不刊。"
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。


春江花月夜词 / 崔兴宗

篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
重绣锦囊磨镜面。"
"山客长须少在时,溪中放鹤洞中棋。生金有气寻还远,
尘浥多人路,泥归足燕家。可怜缭乱点,湿尽满宫花。
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。"


和袭美春夕酒醒 / 严蕊

"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
霜气清襟袖,琴声引醉颜。竹林唯七友,何幸亦登攀。"
"懒性如今成野人,行藏由兴不由身。
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
"凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨,
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
故事尽为愁,新知无复乐。夫君又离别,而我加寂寞。


招隐二首 / 陆机

别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。
梅花堪比雪,芳草不知秋。别后南风起,相思梦岭头。"
"身没碧峰里,门人改葬期。买山寻主远,垒塔化人迟。
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履,樵罢松岩雪满蓑。
"相见惜馀辉,齐行登古寺。风烟结远恨,山水含芳意。
"十年随马宿,几度受人恩。白发还乡井,微官有子孙。


蓝田县丞厅壁记 / 张翱

爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
别愁逢夏果,归兴入秋蝉。莫作隳官意,陶潜未必贤。"
传道单于闻校猎,相期不敢过阴山。
雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"
"晓气生绿水,春条露霏霏。林间栖鸟散,远念征人起。
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,


阁夜 / 李纾

艰难不敢料前期。行看汉月愁征战,共折江花怨别离。
"新种如今屡请和,玉关边上幸无他。
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
石上幽期春又暮,何时载酒听高歌。"
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"
"竹,竹。披山,连谷。出东南,殊草木。叶细枝劲,


疏影·梅影 / 晏斯盛

伏奏见龙颜,旋持手诏还。单车不可驻,朱槛未遑攀。
作瑞来藩国,呈形表圣君。裴回如有托,谁道比闲云。"
左右长松列,动摇风露零。上蟠千年枝,阴虬负青冥。
门外水流风叶落,唯将定性对前山。"
缭垣何逶迤,水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌,阴风吹玉楹。
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
三湘迁客去,九陌故人游。从此思乡泪,双垂不复收。"
"寓宿春闱岁欲除,严风密雪绝双鱼。


咏雪 / 晁咏之

君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
"莫以胡儿可羞耻,恩情亦各言其子。手中十指有长短,
几度美人来照影,濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何,
寂寞日长谁问疾,料君惟取古方寻。"
何必若蜉蝣,然后为跼促。鄙哉宦游子,身志俱降辱。
"客路商山外,离筵小暑前。高文常独步,折桂及龆年。
"山前白鹤村,竹雪覆柴门。候客定为黍,务农因燎原。
春草吴门绿,秋涛浙水深。十年曾旅寓,应惬宦游心。"


谒金门·秋已暮 / 张思孝

故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。"
新藤正可玩,得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓,欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖,犹含轻露滋。遥依千华殿,稍上万年枝。余芳连桂树,积润傍莲池。岂如幽谷无人见,空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感,隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹,比物赋新诗。聘丘园,访茅茨,为谢中林士,王道本无私。
"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,
日斜深巷无人迹,时见梨花片片飞。"
当今圣天子,不战四夷平。"
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 胡煦

"几年湖海挹馀芳,岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿,
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
独坐南台时共美,闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春,
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,