"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
"高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
.yao bei ying zu xie ao xiang .que qi jiang bian cai bo lang .zi shi yang xiong zhi guo suo .
fu dao shen ke yi .qi xian xin yi nuo .ren jian yi he shi .wan tai xiang du he .
tian bi shou xian zhe .wei shi gong jian chu .ke xiong gu yi xiu .bai dai tu zi ju .
.gao feng ling qing ming .shen xue wan zhang keng .huang tian zi shan gu .yan de ren xin ping .
yue li sheng ge yang di gui .jiang cu hai men fan san qu .di tun huai kou shu xiang yi .
zhui ji dan pu xiang .pang mei shi ren nian .xia ying chu dai li .qu du xiao chong bian .
ye lai zeng tu hong yin pan .you si xi bian shui bu wen ..
.jun yu tian su ji jiu you .wo yu jiao fen yi chou miu .er nian ge jue huang quan xia .
.wu nian zhong bie jiu shan cun .shu you jiao ke du you sun .
zheng de cang cang zhi you hen .ru shen cheng he wo cheng xian ..
.dong xi nan bei ren .gao ji zi xiang qin .tian xia yi gui han .shan zhong you bi qin .
译文
韦大人你可以静静地细听，我把自己的(de)往事向你直陈。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了(liao)阵阵的寒意。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引(yin)荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧(sang)气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
注释
8.人处：有人烟处。
因：凭借。
32．芳：指香气。訚訚（yín）：中正、和悦，形容香气浓烈。
舍：家。
6.已而：过了一会儿。
从此，王勃，便如一朵落花，开始了他坠落的姿态。
"捣成霜粒细鳞鳞，知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色，
"寻春与送春，多绕曲江滨。一片凫鹥水，千秋辇毂尘。
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
应看三春雪当花。年长有心终报国，时清到处便营家。
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
"一枝何足解人愁，抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨，
带香入鲍肆，香气同鲍鱼。未入犹可悟，已入当何如。
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
不过约弱欹垂，戕残废替。可谓弃其本而趋其末，
"今古递相送，几时无逝波。篇章名不朽，寂灭理如何。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
"秦兴版筑时，翦伐不知谁。异代馀根在，幽人得手持。
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
"暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。"
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
"兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔，
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
其中有鉴戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
不须频怅望，且喜脱喧嚣。亦有终焉意，陂南看稻苗。
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
野步难寻寺，闲吟少在城。树藏幽洞黑，花照远村明。
千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
"散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。
草穗翘祥燕，陂桩叶白莲。犬狂南陌上，竹醉小池前。
坛场客散香街暝，惆怅齐竽取次吹。"
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
嘹唳孤鸿高，萧索悲风发。雪压塞尘清，雕落沙场阔。
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
陵烟触露不停探，官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀，
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
"去时憔悴青衿在，归路凄凉绛帐空。
岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。"
不解煎胶粘日月。"
碧树香尽发，蠹虫声渐退。有客怀兔园，吟诗绕城内。"
秋归方觉好，旧梦始知真。更想青山宅，谁为后主人。"
草木春冬茂，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
清词醉草无因见，但钓寒江半尺鲈。"
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
碛迥人防寇，天空雁避雕。如何非战卒，弓剑不离腰。"
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
寂寥深木闭烟霞，洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫，
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
"一峰当胜地，万点照严城。势异昆冈发，光疑玄圃生。
荣枯了得无多事，只是闲人漫系情。"
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
绛阙夫人下北方，细环清佩响丁当。
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。