译文
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
我心知我在皇上那里不得(de)意,说也无用,只好躲入桃花源,独(du)善一身。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
哪里知道远在千里之外,
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着(zhuo)昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长(chang)久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问(wen),既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计(ji)(ji)问题,那里还顾得谈论?
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇(yong)的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
注释
莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。
④南浦:江淹《别赋》:“送君南浦,伤之如何?”送别之处常称南浦。
⑶玉门关:故址在今甘肃敦煌西北,古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来,吹过玉门关。
(2)慵(yōng):懒惰,懒散。
念 :心里所想的。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
明于治乱:通晓国家治乱的道理
【进德】增进道德,这里指仕途上的进取。
⑸含烟惹雾:笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依:状恋恋不舍。