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怀宛陵旧游

五代 / 汪志伊

满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚,栖燕梁空雀自喧。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
"鄠郊陪野步,早岁偶因诗。自后吟新句,长愁减旧知。
"紫殿久沾恩,东归过海门。浮荣知是梦,轻别肯销魂。
"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流。
"小槛移灯灺,空房锁隙尘。额波风尽日,帘影月侵晨。
却忆紫微情调逸,阻风中酒过年年。"
"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"


怀宛陵旧游拼音解释:

man ting huang cao yi huang hun .fang yu chi he wa zheng ju .qi yan liang kong que zi xuan .
hu wu bian sha shang .ying ping huo ling zhong .lin jian fang zou shou .yun ji luo fei hong .
.hu jiao pei ye bu .zao sui ou yin shi .zi hou yin xin ju .chang chou jian jiu zhi .
.zi dian jiu zhan en .dong gui guo hai men .fu rong zhi shi meng .qing bie ken xiao hun .
.jiu qu he bing ban duan lai .yan shuang jie chu jin feng cai .fei shi yi ren chan piao yi .
gong lun yi hui jiang sai zhao .qie sui zheng ling guo xiao xiang ..
can yang lai ji xiu .du xing qi cang zhou ..yu hou .zhang wei .zhu ke tu ..
.si xu feng guang zong shi chou .bin mao shuai sa ti heng liu .
.xiao jian yi deng xie .kong fang suo xi chen .e bo feng jin ri .lian ying yue qin chen .
que yi zi wei qing diao yi .zu feng zhong jiu guo nian nian ..
.jun shuo wu jia zhi di xiong .ci zhong yan bie ruo wei qing .gan ge nao ri fen tou qu .
.wai yi guan tong yin .ning lao duan li qu .kan yun qing zi zu .ai jiu yi ying wu .
ru jin bian si huan gan fen .mo geng xian ta bai fa sheng ..
gou yuan liu sheng xi .lin han lv se chi .an xi luo yue xi .zhong yue yu kong qi ..

译文及注释

译文
也学一学山公欲上马的(de)醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
  如果有人前来(lai)向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参(can)与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君(jun)子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中(zhong)哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
朋友,我会记住这一夜,会永远(yuan)记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样(yang)两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
也许志高(gao),亲近太阳?
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
就没有急风暴雨呢?
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

注释
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。
(82)共汝筹画——和你一起商量,安排。
竟:最终通假字
⑴郭:古代在城外修筑的一种外墙。
(64)寂:进入微妙之境。
⑾书缺有间:《尚书》缺亡,空白很多。

赏析

  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而(ran er)止了。
  殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描(fa miao)画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点(yi dian):“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。
  全诗叙议结合,成功运用了夸张、比喻、对比的手法,抒发了悲愤的情怀,也包含着对统治者的讽刺之意。
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍(bang)”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求(ken qiu)他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

汪志伊( 五代 )

收录诗词 (4216)
简 介

汪志伊 (1743—1818)安徽桐城人,字稼门。干隆三十六年举人。充四库馆校对,授山西知县。累擢浙江布政使。嘉庆间,官至湖广总督,时值教军起义结束,诛捕颇严。调闽浙,以偏执坐事夺职永不叙用。有《近腐斋集》。

登百丈峰二首 / 何应聘

不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
"飘然野客才无取,多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐,
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"


塞翁失马 / 何景明

狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽,淮阴归日故人稀。
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
秦楚年年有离别,扬鞭挥袖灞陵桥。"


齐人有一妻一妾 / 周映清

枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"
书剑同三友,蓬蒿外四邻。相知不相荐,何以自谋身。"
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。
莫道无金空有寿,有金无寿欲何如。"
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"


天净沙·春 / 曹銮

弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
"年光身事旋成空,毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上,
闻道渔家酒初熟,晚来翻喜打头风。"
额点梅花样,心通棘刺情。搔头邀顾遇,约指到平生。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪,雪鬓同归七里滩。
异乡一笑因酣醉,忘却愁来鬓发斑。"
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
"庄南纵步游荒野,独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花,


慈姥竹 / 许乃普

金市旧居近,钿车新造宽。春期莫相误,一日百花残。"
必若有苏天下意,何如惊起武侯龙。"
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
"谷雨洗纤素,裁为白牡丹。异香开玉合,轻粉泥银盘。
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆,今日难忘昨日忧。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景,主人兼是碧油幢。"
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。"


边城思 / 毛伯温

"不易为离抱,江天即见鸿。暮帆何处落,凉月与谁同。
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
"南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅,
"平门桥下水东驰,万里从军一望时。乡思旋生芳草见,
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树,昔日渔家是野营。
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。


小雅·彤弓 / 王炳干

三吴时俗重风光,未见红儿一面妆。
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
"旧居桐柏观,归去爱安闲。倒树造新屋,化人修古坛。
饥渴唯调气,儿孙亦驻颜。始知仙者隐,殊不在深山。"
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
为问前时金马客,此焉还作少微星。
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。


白马篇 / 刘昂霄

地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
"履迹遍莓苔,幽枝间药裁。枯杉擎雪朵,破牖触风开。
已到青云上,应栖绛圃间。临邛有词赋,一为奏天颜。"
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
"正叨清级忽从戎,况与燕台事不同。开口谩劳矜道在,
已到青云上,应栖绛圃间。临邛有词赋,一为奏天颜。"
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,


八月十二日夜诚斋望月 / 华宗韡

"分散多如此,人情岂自由。重来看月夕,不似去年秋。
自古有迁客,何朝无直臣。喧然公论在,难滞楚南春。"
铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。
"寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
"因将岁月离三岛,闲贮风烟在一壶。
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
"酒寒无小户,请满酌行杯。若待雪消去,自然春到来。


国风·郑风·褰裳 / 高濂

池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
驷马终题柱,诸生悉面墙。啖螯讥尔雅,卖饼诉公羊。
"天上梦魂何杳杳,日宫消息太沈沈。
"朦胧犹记管弦声,噤z9馀寒酒半醒。
荇密妨垂钓,荷欹欲度桥。不因衣带水,谁觉路迢迢。"
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼,似有微词动绛唇。
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"