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一剪梅·红藕香残玉簟秋

魏晋 / 普惠

龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
一日如三秋,相思意弥敦。"
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。


一剪梅·红藕香残玉簟秋拼音解释:

long men zeng yong zhen feng lei .qian lang wei jie jing hua qu .yuan bai zhong cun zuo zhe lai .
.chong xu ming zhi li .ti dao zi xuan tong .bu shou zi yang lu .dan yin hu qiu zong .
.wo you yi zhong zhu .bu xian yi shang chen .wo you chang sheng li .bu yan you sheng shen .
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
ji lei nan sheng zi lu quan .zhi ni xia ren chuan tie quan .wei ying jiao wo ta qing lian .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
.bing qi jian qiu shan .feng qian wu gan shang .nian yu dang yan jue .de er zhi qing liang .
se nong chun cao zai .feng qi xia yun gui .bu shi peng lai dao .ru he ren qu xi ..
.shi chi qing shui shi wu xin .gang bei tao hua ying dao chen .
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..
.gao yun shuang xuan zhang qu jiang .lian ti jian shi meng xiang yang .hou ren cai di shui cheng duan .
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
.shan si men qian duo gu song .xi xing yu dao yi wen zhong .
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .

译文及注释

译文
古往今来使人愤恨的事情(qing),何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大(da)臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝(di)的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了(liao),从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
派遣帷车迎你归来,空空而去(qu)空空而返。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
清晨听到游子高唱(chang)离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
  人人都说横江好,但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风,风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。  倒灌进长江的海水从横江浦向南流去,途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中,山下有矶,地势本就十分险要,马当山横枕长江,回风撼浪,船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶,要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。  从横江向西望去,视线为横江的如山白浪所阻,望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山,如此险阻怎么能够渡过呢?狂风愁杀了将要出行的船夫。  横江上常有急风暴雨至,汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢?横江上的波涛好似连山喷雪而来。  我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎,他向我指着东边,告诉我海上升起了云雾,大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢?如此大的风波危险,可不能出行啊!  横江之上经常月晕起风,整日笼罩在风雾中,江里的海鲸东向,百川倒流。波涛大浪一起,声势浩大,三山都会被之摇动,横江水势湍急,千万不要轻易渡江,如果轻易而渡,将会有去无回。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。

注释
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
壮:盛,指忧思深重。
眄(miǎn):顾盼。
辩:争。
⑽缙云:山名,即仙都山,在今浙江缙云东。

赏析

  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得(shi de)通篇前后一体,非常圆融。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  三个显贵人物展现后,跟着(gen zhuo)出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去(qu)世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  然而老虎“远遁(yuan dun)”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

普惠( 魏晋 )

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简 介

普惠 元僧。冀宁平定人,号洞云。住寿圣寺,能诗,有戒行,与中书左丞吕思诚为方外友,吕尝作《洞云歌》赠之。后徙狮子山石岩下。年九十八示寂。

如梦令·门外绿阴千顷 / 西门亚飞

"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。


渡易水 / 申屠江浩

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"三千功满去升天,一住人间数百年。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,


箕子碑 / 宿大渊献

"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
桃花园,宛转属旌幡。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。


禾熟 / 在雅云

月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。


五月十九日大雨 / 郭凌青

轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"


简卢陟 / 闾丘醉香

闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 奕丁亥

"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 佟西柠

"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。


点绛唇·新月娟娟 / 覃紫菲

葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。


青春 / 第五尚昆

"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。