首页 古诗词 登太白楼

登太白楼

金朝 / 黄始

不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。


登太白楼拼音解释:

bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
chang wang qi fei wan .ban sheng xian you yu .yi liu wei shi yong .fang dai ning wang zhu .
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
.xing shi yun zuo ban .zuo ji jiu wei lv .fu yi yuan hua chong .yi jiang yun xia bu .
jia dao ku jian ci .meng jiao qing du xing .jing men jian bian ji .kui wo lao wu cheng ..
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
liu wo jiang lou jing sui yue .shen wei yu zhang xiang man yi .meng li jin pen yu he xue .
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
bo shan lu nuan she yan wei .duo qing gong zi chun liu ju .shao si wen jun zhou yan fei .

译文及注释

译文
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用(yong)来琢玉器。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
看到这种情景(jing)我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
想要移步也不能成功啊,险像好似(si)被阻碍着山丘。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见(jian)。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再(zai)也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
碧草照映(ying)台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们(men)一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
春草到明年催生新绿(lv),朋友啊你能不能回还?
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。

注释
泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。
⑴少年行:属乐府旧题,古代诗人一般以此题咏少年壮志,以抒发其慷慨激昂之情。这组诗的第二首宋本注:此首亦作《小放歌行》。
⑴黄鹂:即黄莺,亦名仓庚、搏黍、黄鸟,羽毛黄色,从眼边到头后部有黑色斑纹,鸣声悦耳。
亡:丢掉,丢失。
《书事》王维 古诗:书写眼前所见的事物。
梁,大梁,魏的国都。惠王,梁惠王,魏武侯之子。
①“动悲秋”二句:宋玉《九辩》首句为:“悲哉,秋之为气也。”后人常将悲秋情绪与宋玉相联系。
(2)冉水:即冉溪,又称染溪。

赏析

  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识(shi)、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人(sheng ren)的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  此诗人(shi ren)物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽(yu li)逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是(du shi)李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓(lin li)尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人(jing ren)作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景,而是通过人的感觉,侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何,还不是寂寞无声落,诗人叹息花开无人来赏,亦即暗喻朋友满腹才华,却被统治者贬谪于穷乡僻壤,无法施展,“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

黄始( 金朝 )

收录诗词 (5448)
简 介

黄始 字静御,江南吴县人。举鸿博,不遇归。

国风·召南·草虫 / 聂立军

"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"


君子有所思行 / 子车庆娇

写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,


水调歌头·明月几时有 / 范姜乐巧

宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。


一剪梅·中秋无月 / 蔺思烟

久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
过后弹指空伤悲。"
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。


夜宴南陵留别 / 时雨桐

洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,


南歌子·手里金鹦鹉 / 端义平

时人若觅长生药,对景无心是大还。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"


夜坐 / 尉迟傲萱

"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 城戊辰

右台御史胡。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
(为紫衣人歌)
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。


风流子·黄钟商芍药 / 南门兰兰

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。


送别 / 山中送别 / 寸戊子

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"