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有所思

清代 / 程端蒙

日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色,北渚沉沉江汉流。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
弃置一身在,平生万事休。鹰鹯遭误逐,豺虎怯真投。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
"前朝旧业想遗尘,今日他乡独尔身。郧地国除为过客,
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿,苔藓苍苍閟虚院。


有所思拼音解释:

ri xi shi men jiao .yue tu jin ling zhou .zhui sui tan ling guai .qi bu jiao wang hou ..
ruo yong pi fu ce .zuo ling jun wei kui .bu fei huang jin zi .ning qiu bai bi lai .
you yu zi cheng zu .ye niao yi you qun .jia yuan du ling xia .qian sui xin fen yun .
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
ke lu xiang nan he chu shi .lu hua qian li xue man man ..
shi shi fang sheng xia .feng wu zi xiao sa .wu ri xiu mu gui .xiang xie zhu lin xia .
.yu jun yuan lu bing .wei shang po yi tong .geng diao fang zi yi .hu shang qu bu kong .
mu yan bin ke fu deng lou .xi shan mo mo yan zi se .bei zhu chen chen jiang han liu .
xian ju dan wu wei .hu fu si shi zhou .mi mi fang cao ji .shao shao xin huang chou .
.wo ai tao jia qu .yuan lin wu su qing .chun lei bai hui che .han shi si lin qing .
.luan yu shang bi tian .cui yi tuo qing yan .jue e yu xian jing .ceng yan chang yu yan .
cang bo ji tian mo .wan li ming ru dai .yi pian gu ke fan .piao ran xiang qing ai .
fang dai xi wei ou .xun ji ci xiang de .chou yan fa xin huan .zhong yan xu qian shi .
qi zhi yi shen zai .ping sheng wan shi xiu .ying zhan zao wu zhu .chai hu qie zhen tou .
xi shan yu tong zi .shi wo lian jin gu .yu zhu huang he fei .xiang hu xiang peng que .
.han di chang yang yuan .kua hu yu lie gui .zi yun dao shi cong .xian fu you guang hui .
huang ge you luan shu .qing jian yu shi xiang .hu xun xing tai ye .pei yan zuo ming guang .
.qian chao jiu ye xiang yi chen .jin ri ta xiang du er shen .yun di guo chu wei guo ke .
shuang shu you luo zhu tian hua .tian hua ji ji xiang shen dian .tai xian cang cang bi xu yuan .

译文及注释

译文
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的(de)翠影(ying)映在禅院之中。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老(lao)模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠(xia)朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常(chang)呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能(neng)射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
还有其他无数类似的伤心惨事,
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。

注释
④储药:古人把五月视为恶日。
53.衍:余。
⑶空波:广大宽阔的水面。明:清晰。
147.长薄:杂草丛生的林子。
152.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。
不逢不若:不会遇到不顺的东西。逢,遇。若,顺,顺从。

赏析

  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此(er ci)诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然(sui ran)彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议(cuo yi)聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写(ming xie)送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  因为诗人巧妙运用(yun yong)了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切(yi qie)迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的鱼沉雁杳,有点埋怨了。“花”固然已经落了,然而,春庭的明月还是多情的,诗人言外之意,还是希望彼此一通音问的。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

程端蒙( 清代 )

收录诗词 (4361)
简 介

程端蒙 (1143—1191)宋饶州德兴人,一作鄱阳人,字正思,号蒙斋。朱熹门人。光宗淳熙七年补太学生。时禁洛学,上书责谏议大夫王自然疏斥正学。以对策不合罢去,自是不复应举。有《性理字训》、《毓蒙明训》、《学则》等。

踏莎行·初春 / 袁泰

柳林春半合,荻笋乱无丛。回首金陵岸,依依向北风。"
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
咏歌齐出处,图画表冲盈。自保千年遇,何论八载荣。"
"远别舟中蒋山暮,君行举首燕城路。
"青柳映红颜,黄云蔽紫关。忽闻边使出,枝叶为君攀。
云从海天去,日就江村陨。能赋丘尝闻,和歌参不敏。
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。


结客少年场行 / 詹玉

高车自兰省,便道出荆门。不见河梁别,空销郢路魂。"
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
绝漠大军还,平沙独戍闲。空留一片石,万古在燕山。"
"东郊春草色,驱马去悠悠。况复乡山外,猿啼湘水流。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
"泪尽江楼北望归,田园已陷百重围。平芜万里无人去,
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
"家住东京里,身投南海西。风烟万里隔,朝夕几行啼。


初春济南作 / 李鼎

抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
"开花复卷叶,艳眼又惊心。蝶绕西枝露,风披东干阴。
"周原五稼起,云海百川归。愿此零陵燕,长随征旆飞。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。


赠司勋杜十三员外 / 黄夷简

"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
群公谁让位,五柳独知贫。惆怅青山路,烟霞老此人。
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。


送天台僧 / 张可久

"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
目觌神已寓,鹤飞言未终。祈君青云秘,愿谒黄仙翁。
"君不见宋公仗钺诛燕后,英雄踊跃争趋走。
"骑省直明光,鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮,闇识令君香。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"


边城思 / 朱元

"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
"世承清白遗,躬服古人言。从官俱守道,归来共闭门。
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
会合非我,关山坐违。离鸿晓引,别叶秋飞。
夜夜苦更长,愁来不如死。"
中洞松栝新,东皋阡陌故。馀辉方焜耀,可以欢邑聚。
何因知久要,丝白漆亦坚。"
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"


拂舞词 / 公无渡河 / 袁崇友

"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
昨日辞石门,五年变秋露。云龙未相感,干谒亦已屡。
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。
城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎,回身却月佩弓弰。"
遍观今时人,举世皆尔为。将军死重围,汉卒犹争驰。


忆母 / 昙噩

"小年弄文墨,不识戎旅难。一朝事鞞鼓,策马度涂山。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
钟漏移长乐,衣冠接永嘉。还当拂氛祲,那复卧云霞。
"阶下草犹短,墙头梨花白。织女高楼上,停梭顾行客。
破竹从军乐,看花听讼闲。遥知用兵处,多在八公山。"
环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 李山甫

虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
尝闻汉飞将,可夺单于垒。今与山鬼邻,残兵哭辽水。"
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,
谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。"
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。


瘗旅文 / 吴龙岗

古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
"时艰方用武,儒者任浮沈。摇落秋江暮,怜君巴峡深。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。