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望岳

唐代 / 戴王缙

"积水逶迤绕直城,含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕,
(《围棋长篇》。见《韵语阳秋》)"
恩级青纶赐,徂装紫橐悬。绸缪金鼎席,宴饯玉潢川。
片心惆怅清平世,酒市无人问布衣。"
一丸致毙花丛里。小雏黄口未有知,青天不解高高飞。
金勒银鞍控紫骝,玉轮珠幰驾青牛。
北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
别起芙蓉织成帐,金缕鸳鸯两相向。罽茵饰地承雕履,
缀兆疾舒皆应节,明明我祖乐无穷。"
尔形未衰老,尔息犹童稚。骨肉不可离,皇天若容易。
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。


望岳拼音解释:

.ji shui wei yi rao zhi cheng .han xu jiao jing you yu qing .tu yun qu xie lian ti mu .
..wei qi chang pian ..jian .yun yu yang qiu ...
en ji qing lun ci .cu zhuang zi tuo xuan .chou miu jin ding xi .yan jian yu huang chuan .
pian xin chou chang qing ping shi .jiu shi wu ren wen bu yi ..
yi wan zhi bi hua cong li .xiao chu huang kou wei you zhi .qing tian bu jie gao gao fei .
jin le yin an kong zi liu .yu lun zhu xian jia qing niu .
bei zhu qu xun lu .xi lin fu jiu jiang .xi huan fu yu zi .jin chu nai ying liang .
bie qi fu rong zhi cheng zhang .jin lv yuan yang liang xiang xiang .ji yin shi di cheng diao lv .
zhui zhao ji shu jie ying jie .ming ming wo zu le wu qiong ..
er xing wei shuai lao .er xi you tong zhi .gu rou bu ke li .huang tian ruo rong yi .
xi ye en hua jiang .nan gong ming xi lan .ju zhi ji shu hou .geng jie feng chi huan .

译文及注释

译文
晏子(zi)站在崔家的门外。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里(li)切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明(ming)的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐(le)工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节(jie),这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
不知自己嘴,是硬还是软,
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。

注释
[7]“立功”二句,《梁书·陈伯之传》:“力战有功”,“进号征南将军,封丰城县公:邑二千户。”开国:梁时封爵,皆冠以开国之号。孤,王侯自称。此指受封爵事。
⑹著人:让人感觉。
⑵瑶草:仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云:“不可使尘网名鞍拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”
④寄语:传话,告诉。
(75)奸臣:指杨国忠等人。葅醢:剁成肉酱。

赏析

  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔(bi),前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  “燕支落汉家,妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故,写汉军征途所向无前,恃勇锐冲锋出战,大败匈奴军,让匈奴人叫苦连天,暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功,与此同时,以借古鉴今为警戒,提醒唐玄宗要重视边防。
  8、此句为武氏品行定论,却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的:为了搬倒王皇后,她不惜闷毙亲生女儿;如愿称后,她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙;至于毒死亲生的儿子太子李弘,饿死儿媳等事,更是令人发指。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  “犹与湖南风土似,春深无处不耕犁”,湖南,紧临湘东,在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地,风俗极为接近。全诗前三联都(lian du)是写景,唯尾联才得出结论,指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在,湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感:谷雨过后,处处桃红柳绿,犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走,人在画里游,把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生,诗中没说一个牛字,也没点一个人字,但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景,好一幅如诗如梦的江南春耕图!果真是“诗中有画,画中有诗”,读来感同身受,过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
  此诗自始至终洋溢着欢(zhuo huan)快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。

创作背景

  汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢?事物的发展,因果相连。据史书记载,公元前121年(元狩二年),继淮南王刘安、衡山王刘赐之后,江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死,并且被“夷三族”。然而幸运的是,细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙,因为细君为罪族之后,却是皇族血统。

  

戴王缙( 唐代 )

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简 介

戴王缙 戴王缙,字绅黄,号云极,沧州人。顺治戊戌进士,官行人司行人。有《萧云斋集》。

题惠州罗浮山 / 司空兰

"秋近雁行稀,天高鹊夜飞。妆成应懒织,今夕渡河归。
卧闻塞鸿断,坐听峡猿愁。沙浦明如月,汀葭晦若秋。
天道何期平,幽冤终见明。始佐庐陵郡,寻牧襄阳城。
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
"目掩掩兮其凝其盲,耳肃肃兮听不闻声。
君识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
抚躬万里绝,岂染一朝妍。徒缘滞遐郡,常是惜流年。
兰英犹足酿,竹实本无粮。涧松寒转直,山菊秋自香。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 颛孙铜磊

驰道春风起,陪游出建章。
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
玉帐将军意,殷勤把酒论。功高宁在我,阵没与招魂。
忆昨经过处,离今二十年。因君访生死,相识几人全。"
"桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。
"梁山镇地险,积石阻云端。深谷下寥廓,层岩上郁盘。
蒿里衣冠送,松门印绶迎。谁知杨伯起,今日重哀荣。"
此中生白发,疾走亦未歇。"


水龙吟·楚天千里无云 / 濮阳喜静

与浑虽不协,归皓实为雄。孤绩沦千载,流名感圣衷。
孟母迁邻罢,将军辞第初。谁怜草玄处,独对一床书。"
忧阕情犹结,祥回禫届期。竹符忠介凛,桐杖孝思凄。
"湘岸多深林,青冥昼结阴。独无谢客赏,况复贾生心。
海上三神山,逍遥集众仙。灵心岂不同,变化无常全。
亹亹韶弦屡,戋戋贲帛周。醉归填畛陌,荣耀接轩裘。"
出豫荣前马,回鸾丧后车。衮衣将锡命,泉路有光华。
窈窕入云步,崎岖倚松息。岩坛有鹤过,壁字无人识。


六国论 / 干淳雅

语罢相叹息,浩然起深情。归哉且五斗,饷子东皋耕。"
"闻道降纶书,为邦建彩旟。政凭循吏往,才以贵卿除。
此中碧酒恒参圣,浪道昆山别有仙。"
拜职尝随骠,铭功不让班。旋闻受降日,歌舞入萧关。"
"武帝伐昆明,穿池习五兵。水同河汉在,馆有豫章名。
岸花开且落,江鸟没还浮。羁望伤千里,长歌遣四愁。"
巢燕养雏浑去尽,红花结子已无多。
"严寒动八荒,藾藾无休时。阳乌不自暖,雪压扶桑枝。


寒食寄郑起侍郎 / 之南霜

陇山鹦鹉能言语,为报闺人数寄书。"
雕轩动流吹,羽盖息回塘。薙草生还绿,残花落尚香。
"莲叶团团杏花拆,长江鲤鱼鳍鬣赤。念君少年弃亲戚,
周公有鬼兮嗟余归辅。"
宝琴零落金星灭。玉阶寂寂坠秋露,月照当时歌舞处。
青史功名在何处。欲留年少待富贵,富贵不来年少去。
丈夫清万里,谁能扫一室。"
"河上无名老,知非汉代人。先探道德要,留待圣明辰。


倾杯乐·皓月初圆 / 嘉礼

"步辇出披香,清歌临太液。晓树流莺满,春堤芳草积。
绿苹歇兮凋朱颜,美人寂历兮何时闲,
前溪妙舞今应尽,子夜新歌遂不传。
举棹形徐转,登舻意渐分。渺茫从此去,空复惜离群。"
"云门孤竹,苍璧黄琮。既祀天地,克配祖宗。
每挹挂冠侣,思从初服旋。稻粱仍欲报,岁月坐空捐。
"金陵一超忽,玉烛几还周。露积吴台草,风入郢门楸。
"王氏贵先宗,衡门栖道风。传心晤有物,秉化游无穷。


秦西巴纵麑 / 璩柔兆

江势连山远,天涯此夜愁。霜空极天静,寒月带江流。
"六位干坤动,三微历数迁。讴歌移火德,图谶在金天。
精骑突晓围,奇兵袭暗壁。十月边塞寒,四山沍阴积。
"三月松作花,春行日渐赊。竹障山鸟路,藤蔓野人家。
中年逢丧乱,非复昔追求。失路青门隐,藏名白社游。
人同卫叔美,客似长卿才。借问游天汉,谁能取石回。"
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓,治兵羽猎因出师。
相乌正举翼,退鹢已惊飞。方从列子御,更逐浮云归。"


咏萤火诗 / 东郭梓彤

"泛泛东流水,飞飞北上尘。归骖将别棹,俱是倦游人。
"秋入长门殿,木落洞房虚。妾思宵徒静,君恩日更疏。
水一曲兮肠一曲,山一重兮悲一重。松槚邈已远,
云汉徒诗。"
"橘柚南中暖,桑榆北地阴。何言荣落异,因见别离心。
"梁苑隋堤事已空,万条犹舞旧春风。
佳人二八盛舞歌,羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改,
"闻道清明近,春闱向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。


野歌 / 公孙绿蝶

物应阳和施,人知雨露私。何如穆天子,七萃几劳师。"
手中无尺铁,徒欲突重围。
春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚,吻草依林植。
居然混玉石,直置保松筠。耿介酬天子,危言数贼臣。
可怜少年把手时,黄鸟双飞梨花白。秦王筑城三千里,
"幸遇清明节,欣逢旧练人。刻花争脸态,写月竞眉新。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里,着尽短衣渴无水。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,


高冠谷口招郑鄠 / 公羊明轩

留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日,戏马争衔上苑花。
镇静移吴俗,风流在汉京。会看陈仲举,从此拜公卿。"
斗鸡走狗夜不归,一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂,
"千里年光静,四望春云生。椠日祥光举,疏云瑞叶轻。
尊有乌程酒,劝君千万寿。全胜汉武锦楼上,
云覆连行在,风回助扫除。木行城邑望,皋落土田疏。
应是贵妃楼上看,内人舁下彩罗箱。
阅川已多叹,遐睇几增伤。临溪犹驻马,望岘欲沾裳。