答司马谏议书
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
答司马谏议书拼音解释:
zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
er zhi qian ri gong bian cheng .jin jin yu gu shen yi qing .ci ge jing xiang wei zi shen .
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
.chun sheng ruo xie shui .yu hou man liu tong .fang cao xing wu jin .qing yuan qu bu qiong .
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
ai xue yi pian xia bu de .sheng rao ku sang .gen zai sha sai .huang he che di .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
译文及注释
译文
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
汉代金日磾和(he)张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴(wu)地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
兴趣浓(nong)时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象(xiang)到春光，而现实中从来就没有见过春天。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
我劝你不要(yao)顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
注释
⑷畦（qí）：田园里分成的小区。
⑶鞍马：指马匹和马鞍上华贵的金银饰物。
④观渡：《荆楚岁时记》：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。
⑤灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。
22.王猛被用后，受到苻坚的宠信，屡有升迁，权倾内外，遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒，贬黜仇、席二人，于是上下皆服（见《晋书·载记·王猛传》）。
⒃〔徐〕慢慢地。
赏析
这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
“感此气扬扬，须知风化首。”这两句是杜甫的评断；也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬，不避差科，就是因为他的儿子被放回营农。因为感激，所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜(xi)人情，如何拒邻叟。”久居在外，故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走，井非为了贪杯，实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字，很形象，也很幽默。“未觉村野丑”：杜甫爱的是真诚，恶的是“机巧”（“所历厌机巧”），故不觉其为丑。“月出遮我留，仍嗔问升斗。”田父意在尽醉，所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时，他还生气。意思是说：“酒有的是，你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句，浦起龙有不同的解释，他说：“问升斗，旧云问酒数，吾谓是问生产也。见有此好宫，不须记挂口料，不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运，过卫地赞美子路的勇义精神，过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚，也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我，聊以解忧。
《《胡笳十八拍》蔡文姬(ji) 古诗》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女(de nv)子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先(shou xian)肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
“感此气扬扬，须知风化首。”这两句是杜甫的评断；也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬，不避差科，就是因为他的儿子被放回营农。因为感激，所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜(xi)人情，如何拒邻叟。”久居在外，故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走，井非为了贪杯，实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字，很形象，也很幽默。“未觉村野丑”：杜甫爱的是真诚，恶的是“机巧”（“所历厌机巧”），故不觉其为丑。“月出遮我留，仍嗔问升斗。”田父意在尽醉，所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时，他还生气。意思是说：“酒有的是，你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句，浦起龙有不同的解释，他说：“问升斗，旧云问酒数，吾谓是问生产也。见有此好宫，不须记挂口料，不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运，过卫地赞美子路的勇义精神，过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚，也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我，聊以解忧。
《《胡笳十八拍》蔡文姬(ji) 古诗》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女(de nv)子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先(shou xian)肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
创作背景
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
春残
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
高帝求贤诏
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
桃花园，宛转属旌幡。
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
和张仆射塞下曲·其一
偷人面上花，夺人头上黑。"
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
汉宫春·梅
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
萤囊夜读
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
旋草阶下生，看心当此时。"
虞师晋师灭夏阳
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
浪淘沙
严霜白浩浩，明月赤团团。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
王明君
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
珊瑚掇尽空土堆。"
诫兄子严敦书
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"