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子夜四时歌·春风动春心

南北朝 / 王仁裕

"年年游览不曾停,天下山川欲遍经。
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。
"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,
"会稽山上云,化作越溪人。枉破吴王国,徒为西子身。
"乐退安贫知是分,成家报国亦何惭。
八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。
"内阁劳雠校,东邦忽纵游。才偏精二雅,分合遇诸侯。
"旋屈金钩噼翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"
或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。"
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
石有发兮尽累,木有耳兮咸馘。云风雨烟,乘胜之势骄;


子夜四时歌·春风动春心拼音解释:

.nian nian you lan bu zeng ting .tian xia shan chuan yu bian jing .
xi ri wang yi gong .shi chu xun sang gu .han zu jing wei long .zhao gao tu zhi lu .
.gu lai cang fu ai wu xiang .yi shang xu tai bu ke wang .ai jiu you qing ru shou zu .
.hui ji shan shang yun .hua zuo yue xi ren .wang po wu wang guo .tu wei xi zi shen .
.le tui an pin zhi shi fen .cheng jia bao guo yi he can .
ba yue huang cao sheng .hong tao ru yun re .wei hun mei tai xing .ke diao kong gu jie .
.nei ge lao chou xiao .dong bang hu zong you .cai pian jing er ya .fen he yu zhu hou .
.xuan qu jin gou pi cui jun .shou zhong pan zuo diao yu lun .wang qing bu xiao gu xing ke .
gan shi tui chu chang ru ci .pin kui xiang you dao xing ming ..
huo si zuo qi shou .huo ru fen yi xiang .kan jie huan you zi .dong si dao lu bang ..
feng chao he niao dong .xue zhu xiang ren xie .lai wang wei jun shu .xiang yuan gong hai ya ..
shi you fa xi jin lei .mu you er xi xian guo .yun feng yu yan .cheng sheng zhi shi jiao .

译文及注释

译文
连禾黍都不能收获你吃什么?就是(shi)想成为忠臣保卫国家都无法实现(xian)啊!
还记得梦中来(lai)时的(de)路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张(zhang)良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
细雨止后
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。

注释
⒎ 香远益清,
⑷蛩:蟋蟀,又名促织。这句是说:白天秋蝉不断地鸣叫刚罢,蟋蟀接着在夜间又叫个不停。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑹率:沿着。 
⑻“焚之”句:语出古乐府《有所思》:“摧烧之,当风扬其灰。”
58. 语:说话。

赏析

  丰乐亭周围景色(se)四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就(cheng jiu)。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内(cong nei)心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

王仁裕( 南北朝 )

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简 介

王仁裕 王仁裕,生于唐僖宗广明元年(公元880年)、秦州上邦(天水市秦城区)人的王仁裕(字德荤),正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州,处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地,这时王仁裕二十六岁,为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始,他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官,官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯,同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程, “有诗万余首,勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。

眉妩·戏张仲远 / 李楷

方知万钟禄,不博五湖船。夷险但明月,死生应白莲。
"山客地炉里,然薪如阳辉。松膏作滫瀡,杉子为珠玑。
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 陈羽

荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
"扑地枝回是翠钿,碧丝笼细不成烟。
将命礼且洁,所祈年不凶。终当以疏闻,特用诸侯封。"
如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。


有南篇 / 释道臻

其间风信背,更值雷声恶。天道亦裒多,吾将移海若。"
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩,广都庞令恐非才。
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻,家家门外一渠莲。
一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"
物望倾心久,凶渠破胆频。(《咏房太尉》。自注:初琯
阳和含煦润,卉木竞纷华。当为众所悦,私已汝何夸。
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事,火爇蓬根有去程。
"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 马常沛

"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。
千年瘴江水,恨声流不绝。"
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
犹胜江南隐居士,诗魔终袅负孤名。
丘明见嫌,倚相在摈。秉笔如今,随班不进。班退史归,
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,
看却龙髯攀不得,红霞零落鼎湖空。"


凯歌六首 / 赵伯成

香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。
"江流盘复直,浮棹出家林。商洛路犹远,山阳春已深。
功成若解求身退,岂得将军死杜邮。"
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,
"晓发星星入镜宜,早年容易近年悲。敢言得事时将晚,


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 张仲举

天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
深谢栽培与知赏,但惭终岁待重阳。"
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓,旌旗已侍锦帆风。
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
落霞琴,寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远,
风凝古松粒,露压修荷柄。万籁既无声,澄明但心听。
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏,树想栖鸾旧日春。
乘马惊新冢,书帷摆旧尘。只应从此去,何处福生民。"


匪风 / 于结

妍华须是占时生,准拟差肩不近情。
争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁。
"帝命分留务,东南向楚天。几程回送骑,中路见迎船。
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
"朔野烟尘起,天军又举戈。阴风向晚急,杀气入秋多。
此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
台城兵匝无人敌,闲卧高僧满梵宫。"


江南曲四首 / 程尹起

到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼,谩偎黄菊送殷勤。
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。
竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。
"麝烟苒苒生银兔,蜡泪涟涟滴绣闺。
暮春经楚县,新月上淮山。道路空瞻望,轩车不敢攀。"
"清晓意未惬,卷帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。
兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
隋家柳畔偏堪恨,东入长淮日又曛。"


怨郎诗 / 林章

"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑,吕将群叟共磻溪。
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
愿力傥不遗,请作华林鹤。"
东城送归客,秋日待征车。若到清潭畔,儒风变里闾。"
"古来利与名,俱在洛阳城。九陌鼓初起,万车轮已行。
词臣更有中兴颂,磨取莲峰便作碑。"
"曾当一面战,频出九重围。但见争锋处,长须得胜归。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 韩扬

人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。
"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。
"垂杨袅袅草芊芊,气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋,
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
大姑小叔常在眼,却笑长安在天外。"
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
解帙展断书,拂床安坏椟。跳梁老蛙黾,直向床前浴。