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江神子·杏花村馆酒旗风

清代 / 李宜青

一生如土梗,万虑相桎梏。永愿事潜师,穷年此栖宿。
"卫玠清谈性最强,明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价,
"一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露,
数年何处客,近日几家存。冒雨看禾黍,逢人忆子孙。
朋友怀东道,乡关恋北辰。去留无所适,岐路独迷津。"
"眇眇天涯君去时,浮云流水自相随。
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"
绿草前侵水,黄花半上城。虚消此尘景,不见十年兄。"
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
"曙气变东风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四时空。


江神子·杏花村馆酒旗风拼音解释:

yi sheng ru tu geng .wan lv xiang zhi gu .yong yuan shi qian shi .qiong nian ci qi su .
.wei jie qing tan xing zui qiang .ming shi du bai zheng yuan lang .guan xin zhu yu zeng wu jia .
.yi qing huai dian jia chao gang .jin yin chu ying xi liu huang .ci que tian wei he yu lu .
shu nian he chu ke .jin ri ji jia cun .mao yu kan he shu .feng ren yi zi sun .
peng you huai dong dao .xiang guan lian bei chen .qu liu wu suo shi .qi lu du mi jin ..
.miao miao tian ya jun qu shi .fu yun liu shui zi xiang sui .
jing jian han lou che .xian wei shu geng qin .yao xiang qian shan wai .ling ling he chu xun ..
lv cao qian qin shui .huang hua ban shang cheng .xu xiao ci chen jing .bu jian shi nian xiong ..
shu mu dong gao zhai .qing chun du ping ju .jia pin tong pu man .guan ba you peng shu .
.shi lu jing xi shang .yi ren hu ming tou .chang qiao jin ye yue .yang xian gu shi zhou .
you ran wan gan sheng .xie tiao ji huai fang yi ting .he lang xian yin ben duo qing .
wu huang gong jian mai he chu .qi wen shang yang gong li ren .
shui liao hu cheng yun yu bie .du jiang bian lei sa rong yi ..
.shu qi bian dong feng .chan hu ye lou qiong .xin chun ji ren lao .jiu li si shi kong .

译文及注释

译文
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人(ren)世间了!
  请把我的意见(jian)附在法令之后颁发下去。今(jin)后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
魂啊回来吧!
道路险阻,向西而行(xing),山岩重重,如何穿越?
我劝(quan)你不要顾惜(xi)华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
装满一肚子诗书,博古通今。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
我的家住在江南,又过(guo)了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说(shuo)法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。

注释
⒃幸甚至哉,歌以咏志:太值得庆幸了!就用诗歌来表达心志吧。
斗转城荒:指转眼间南宋都城临安变成一座荒城。
(3)平生二句——一生能有几十回,得到这样铺展芳香垫席的好时机。茵(yīn因):垫子,褥子。这二句话的意思是:在春日芳草如茵的时节,对酒听曲,一生难得几回。
⑼凌烟:即凌烟阁,唐太宗为了褒奖文武开国功臣,于贞观十七年命阎立本等在凌烟阁画二十四功臣图。少颜色,指功臣图像因年久而褪色。开生面:展现出如生的面貌。
宣言:发表议论。宣:宣泄,引导。善败, 治乱:于是,从这里面。兴:暴露出来。
(23)兴:兴起、表露之意。
④锦标:竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
麦田浅鬣(liè)寸许:意思是麦苗高一寸左右。 鬣:兽颈上的长毛,这里形容不高的麦苗。

赏析

  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人(gei ren)以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存(sheng cun)的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖(wei guai)于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨(bu mo)”的声名。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍(shi kuai)炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫(yi gong)前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  一首诗里表现出这么复杂的感情,有纷挐的枨触,绵渺的情思,气类的感愤,理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮,穷极变化。喜怒言笑,都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭,深于感慨的诗风,于此也可略窥究竟了。
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

李宜青( 清代 )

收录诗词 (6968)
简 介

李宜青 李宜青,江西宁都人。清干隆元年(1736)进士,干隆二十八年(1763)任巡台御史。现存诗作仅见余文仪《续修台湾府志》所录〈北巡旋署留别诸罗令〉一首。

哭单父梁九少府 / 郑廷鹄

"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
不蔽秋天雁,惊飞夜月乌。霜风与春日,几度遣荣枯。"
东门归路不堪行。身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名。
"遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。
日光浮靃靡,波影动参差。岂比生幽远,芳馨众不知。"


浣溪沙·舟泊东流 / 李临驯

大蛇过处一山腥,野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山,
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
"几岁含贞节,青青紫禁中。日华留偃盖,雉尾转春风。
谁能假羽翼,使我畅怀抱。"
幸接野居宜屣步,冀君清夜一申哀。"
下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
丈人且安坐,金炉香正薰。"


重赠卢谌 / 高景光

"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
兰菊回幽步,壶觞洽旧俦。位高天禄阁,词异畔牢愁。
"手种茱萸旧井傍,几回春露又秋霜。
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
"晓气生绿水,春条露霏霏。林间栖鸟散,远念征人起。
"鼎铉昔云忝,西南分主忧。烟尘开僰道,旌节护蛮陬。
"泽国舟车接,关门雨雪乖。春天行故楚,夜月下清淮。


春夕酒醒 / 刘章

万夫失容千马战。传唿贺拜声相连,杀气腾凌阴满川。
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。
皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵,惯游花下领儒群。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"
"过云寻释子,话别更依依。静室开来久,游人到自稀。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。


帝台春·芳草碧色 / 龚南标

"梦非熊虎数年间,驱尽豺狼宇宙闲。
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
晴江万里云飞尽,鳌背参差日气红。"
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"
"同作金门献赋人,二年悲见故园春。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。


国风·齐风·卢令 / 钟映渊

如今眼暗画不得,旧有三株持赠君。"
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
"读书常苦节,待诏岂辞贫。暮雪犹驱马,晡餐又寄人。
九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
"紫氛随马处,黄阁驻车情。嵌壑惊山势,周滩恋水声。
云中下营雪里吹。"


醉花间·晴雪小园春未到 / 苏观生

"又过雁门北,不胜南客悲。三边上岩见,双泪望乡垂。
位总云龙野,师临涿鹿乡。射雕天更碧,吹角塞仍黄。
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。
拜阙奏良图,留中沃圣谟。洗兵救卫郡,诱敌讨幽都。
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,


云中至日 / 萧道成

"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
小松初数尺,未有直生枝。闲即傍边立,看多长却迟。
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。


送王时敏之京 / 周梅叟

"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。
何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"
雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
"征役各异路,烟波同旅愁。轻桡上桂水,大艑下扬州。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"


论诗三十首·其一 / 元德明

考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
晚色平芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
"拟占名场第一科,龙门十上困风波。三年护塞从戎远,
海上神山绿,溪边杏树红。不知何处去,月照玉楼空。
迢递三秋梦,殷勤独夜心。怀贤不觉寐,清磬发东林。"
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
"龙向洞中衔雨出,鸟从花里带香飞。