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采桑子·重阳

未知 / 张曼殊

心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
(王氏赠别李章武)
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
日日双眸滴清血。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


采桑子·重阳拼音解释:

xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
yue ke chu tou fen .nan zhi de ji qi .chan ji kong ji mo .ya qu lai zhao xie .
.wang shi zeng bie li zhang wu .
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
kong yuan yan que zheng ni zi .yuan dang jie she han bai yun .wu yue liu yue yi sheng bu ke wen ..
.liu qi nian lai dao yu zhang .jiu you zhi ji ban diao shang .chun feng huan you hua qian shu .
ri ri shuang mou di qing xue .
yuan jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..

译文及注释

译文
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人(ren)是很少(shao)的。我亲自(zi)耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下(xia)人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴(ban)着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险(xian)到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每(mei)一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕(pa)更没有机会了。
今日送(song)你归山,我的心(xin)和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。

注释
  20” 还以与妻”,以,把。
《思帝乡》:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
绿暗:形容绿柳成荫。
⑼涂炭:比喻受灾受难。涂,泥涂;炭,炭火。
⑥寝:睡觉。

赏析

  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
首句  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。首句写景,点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分(shi fen)生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见(ke jian),而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而(yin er)显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分,尽管着墨无多,但作者抓住景物的基本特征,既有具体描绘,又传示空间布局整体性的和谐,从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象,兼以岸石、竹木,三者各具风姿、自成一趣。作者写石,不写其排列的错落有致,却突出其形状的“欹嵌盘曲”,以其怪异造成幽峭感,以其不整齐与相抵的流水互为映衬,化静为动。作者写水,不写其涓涓细流,却突出水波冲击岩石的迂回激荡,使溪水富有动势。描写竹树,不表现其枝繁叶茂,却写其浓荫相叠,营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体,赋予环境鲜明的特征:宁静而有生气,和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  此诗是拟(shi ni)左延年之同名诗作,写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质,形式自由,多五言,也夹杂着三言、四言、六言、七言句,富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗,不仅保持了故事的完整性及其精华部分,字数也压缩了一多半,更显得诗意盎然,而且人物的刻画鲜明细致,形象突出,确是以古为新的佳作。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。

创作背景

  绍圣元年(1094),宋哲宗亲政后起用新党,包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地,一说是绍圣二年(1095)谪处州(今浙江丽水)时所作;一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。

  

张曼殊( 未知 )

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简 介

张曼殊 张曼殊,宛平人。萧山毛奇龄侧室。

秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 亓官香茜

"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。


宣城送刘副使入秦 / 万俟付敏

"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
不要九转神丹换精髓。"


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 贸向真

"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。


别滁 / 碧鲁红岩

"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
木末上明星。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 太叔文仙

虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。


满江红·拂拭残碑 / 张简钰文

黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。


商山早行 / 第五子朋

他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
翛然不异沧洲叟。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 澹台红敏

"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。


河传·秋雨 / 佟佳健淳

却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。


下武 / 止慕珊

云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"