思玄赋
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。六时朝上清，佩玉纷锵锵。
犀飞空波涛，裂石千嵚岑。
多惭再入金门籍，不敢为文学解嘲。"
待平贼垒报天子，莫指仙山示武夫。
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。"
碧水不息浪，清溪易生风。参差坐成阻，飘飖去无穷。
"松间风未起，万叶不自吟。池上月未来，清辉同夕阴。
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。"
思玄赋拼音解释:
gao guan ru fu rong .xia yue pi yi shang .liu shi chao shang qing .pei yu fen qiang qiang .
xi fei kong bo tao .lie shi qian qin cen .
duo can zai ru jin men ji .bu gan wei wen xue jie chao ..
dai ping zei lei bao tian zi .mo zhi xian shan shi wu fu .
wen an chuang xi man .juan shu zang zui ming .can qi qie fan juan .qi zhi jie xia xing .
ou lai you fa jie .bian yu xie ren qun .jing xi ting zhen xiang .chen xin zi jie fen ..
bi shui bu xi lang .qing xi yi sheng feng .can cha zuo cheng zu .piao yao qu wu qiong .
.song jian feng wei qi .wan ye bu zi yin .chi shang yue wei lai .qing hui tong xi yin .
.cai bao shen zi gui .xiang huang men qi pin .wei sheng kan ji xiang .meng zi yuan yi lin .
dang nian qie bu ou .mei shi he bi cheng .hu wei jie wen jian .bao bian yi ai zeng .
chang ming deng shi qian chao yan .zeng zhao qing qing nian shao shi ..
译文及注释
译文
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
酒(jiu)并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被(bei)云(yun)遮住。在这中秋之夜(ye)，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄(qi)然望着北方。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
关内关外尽是黄黄芦草。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人(ren)世隔离。
湘娥(e)把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
注释
石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。
（47）徒首：光着头，意指不穿防护的甲衣。
⒃辀：车辕。以上四句比人生遭遇艰险挫折。
60.唼（sha4厦）：水鸟或鱼吃东西。
⑶壕：护城河。
（73）陵先将军：指李广。
13、遗(wèi)：赠送。
⑥谪：贬官流放。
赏析
“一朵忽先变，百花皆后香”，诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点，写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
词随后写“漫忆桥扉，倚竹袖寒日暮”，就是用拟人手法写桂。词人看到桂，引起无限遐思，漫想是佳人薄袖凌寒，日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想：“还问月中游，梦飞过、金风翠羽。”问是问桂，疑是梦游月宫(yue gong)时，有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚，上片最后二句“把残云剩水万顷，暗薰冷麝凄苦”，又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残，天寒水浅，桂树只把周围云水以自己的冷香薰射，内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起，直到写桂，中间比拟佳人，设想月桂，是顿挫之处，寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的(zhu de)悲凉，其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
这首诗，自然恬淡，物我交融。特别是采菱女头扎双髻，背立采菱的羞态，平添了浓浓的诗意。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治(zheng zhi)思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又(ren you)大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗，公元743年（唐玄宗天宝二年）李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
第一首，前六句写“秋”，后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”，写秋阴透入屋里。“细细”二字，既蒙上“秋阴”，表示其不浓；又作下面“压”的状语，表示不断沁透，用字细微。“压”字称得上是“诗眼”，“细”而能“压”，颇出奇，是积渐的力量，有此一字，全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”，写虫声。着“昨夜”二字，表明诗所写的是翌日的白天；“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”；写雨(xie yu)后芭薰的开放。“新间旧”，新叶与旧叶相间，可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”，写风吹竹声作响。筼筜，竹名；“撼”，指风力大，摇动出声；“宫”、“商”都是五音之一，以之写竹声，表现其有音乐性，可见作者体察事物之美。第五六句：“砧声已急不可缓，檐景既短难为长。”古代妇女，多在秋天捣洗新布，替家人做御寒的衣服，故捣衣的“石砧”的声音四起，便是秋天到来的象征；秋天日短，故屋檐外日影（景即影）不长。砧声到了“急不可缓”，便是秋意已深，寒衣应该赶制了。第七八句：“狐裘断缝弃墙角，岂念晏岁多繁霜！”承上“砧声”而来。户外捣衣声急，触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补，这一是作客在外，一是为官清贫，四字意含两层。“弃墙角”，不自收拾，接以不念岁晚（岁晏）严霜多，难以对付，更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐，但却是作者曲述自己心情的洒脱，因为在作者的心目中，所谓“达者”对待未来之事，是不应该戚戚于怀，多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景，一句写声，幽美中带点凄清，渐渐从不相干处写到切身之事；写怀又把切身的事排开，用达观的态度对待它，使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁，凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索(suo)。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜(cong ye)半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
词随后写“漫忆桥扉，倚竹袖寒日暮”，就是用拟人手法写桂。词人看到桂，引起无限遐思，漫想是佳人薄袖凌寒，日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想：“还问月中游，梦飞过、金风翠羽。”问是问桂，疑是梦游月宫(yue gong)时，有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚，上片最后二句“把残云剩水万顷，暗薰冷麝凄苦”，又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残，天寒水浅，桂树只把周围云水以自己的冷香薰射，内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起，直到写桂，中间比拟佳人，设想月桂，是顿挫之处，寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的(zhu de)悲凉，其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
这首诗，自然恬淡，物我交融。特别是采菱女头扎双髻，背立采菱的羞态，平添了浓浓的诗意。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治(zheng zhi)思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又(ren you)大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗，公元743年（唐玄宗天宝二年）李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
第一首，前六句写“秋”，后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”，写秋阴透入屋里。“细细”二字，既蒙上“秋阴”，表示其不浓；又作下面“压”的状语，表示不断沁透，用字细微。“压”字称得上是“诗眼”，“细”而能“压”，颇出奇，是积渐的力量，有此一字，全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”，写虫声。着“昨夜”二字，表明诗所写的是翌日的白天；“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”；写雨(xie yu)后芭薰的开放。“新间旧”，新叶与旧叶相间，可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”，写风吹竹声作响。筼筜，竹名；“撼”，指风力大，摇动出声；“宫”、“商”都是五音之一，以之写竹声，表现其有音乐性，可见作者体察事物之美。第五六句：“砧声已急不可缓，檐景既短难为长。”古代妇女，多在秋天捣洗新布，替家人做御寒的衣服，故捣衣的“石砧”的声音四起，便是秋天到来的象征；秋天日短，故屋檐外日影（景即影）不长。砧声到了“急不可缓”，便是秋意已深，寒衣应该赶制了。第七八句：“狐裘断缝弃墙角，岂念晏岁多繁霜！”承上“砧声”而来。户外捣衣声急，触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补，这一是作客在外，一是为官清贫，四字意含两层。“弃墙角”，不自收拾，接以不念岁晚（岁晏）严霜多，难以对付，更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐，但却是作者曲述自己心情的洒脱，因为在作者的心目中，所谓“达者”对待未来之事，是不应该戚戚于怀，多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景，一句写声，幽美中带点凄清，渐渐从不相干处写到切身之事；写怀又把切身的事排开，用达观的态度对待它，使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁，凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索(suo)。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜(cong ye)半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
创作背景
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
赠头陀师
"无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
"咫尺不得见，心中空嗟嗟。官街泥水深，下脚道路斜。
遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。"
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。
交河北望天连海，苏武曾将汉节归。"
我实门下士，力薄蚋与蚊。受恩不即报，永负湘中坟。"
归国谣·双脸
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，
"白日左右浮天潢，朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏，
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。
方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。
试唤皋陶鬼一问。一如今日，三台文昌宫，作上天纪纲。
"狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。
买花载酒谁为适。天子端然少旁求，股肱耳目皆奸慝。
贤者闻知命，吾生复礼玄。深藏报恩剑，久缉养生篇。
任光禄竹溪记
"杯度度一身，法度度万民。为报江南三二日，
荆州白日晚，城上鼓冬冬。行逢贺州牧，致书三四封。
粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。
翰林寂寞谁为主，鸣凤应须早上天。
"东南归路远，几日到乡中。有寺山皆遍，无家水不通。
"东风吹暖气，消散入晴天。渐变池塘色，欲生杨柳烟。
天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。"
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
村夜
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤，白头将相逢故人。
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。"
画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。"
"（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。
丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香，
留君不宿对秋月，莫厌山空泉石寒。"
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
南池杂咏五首。溪云
"玄天何以言，瑞露青松繁。忽见垂书迹，还惊涌澧源。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
至令乘水旱，鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥，穷年无由删。
"题是临池后，分从起草馀。兔尖针莫并，茧净雪难如。
悠哉炼金客，独与烟霞亲。曾是欲轻举，谁言空隐沦。
未觉衾枕倦，久为章奏婴。达人不宝药，所保在闲情。"
全家解说养生方。特承恩诏新开戟，每见公卿不下床。
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂，仙禽欲舞双翅起。
宴清都·秋感
洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。沈冥不计日，为乐不可胜。
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
灵物可见者，愿以谕端倪。虫蛇吐云气，妖氛变虹霓。
我来歌此事，非独歌此州。此事数州有，亦欲闻数州。"
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
徐方国东枢，元戎天下杰。祢生投刺游，王粲吟诗谒。
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。
万物根一气，如何互相倾。"
田家元日
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱，丝曳红鳞出深沼。
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。"
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
老人也拟休官去，便是君家池上人。"
咏院中丛竹
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树，渐觉街闲省踏尘。
滉荡天门高，着籍朝厥妻。文才不如人，行又无町畦。
"独宿望海楼，夜深珍木冷。僧房已闭户，山月方出岭。
蒙茸花向月，潦倒客经年。乡思应愁望，江湖春水连。"
独恨长洲数千里，且随鱼鸟泛烟波。"
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
秋日登扬州西灵塔
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。
征南将军登丽谯，赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消，
"桃溪柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
圭璧无卞和，甘与顽石列。舜禹无陶尧，名随腐草灭。
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
湘妃怨·夜来雨横与风狂
抗旌回广漠，抚剑动旄头。坐见黄云暮，行看白草秋。
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
"野外寻花共作期，今朝出郭不相随。
炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕，
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
昨日韩家后园里，看花犹似未分明。"
得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。
座绝众宾语，庭移芳树阴。飞觞助真气，寂听无流心。