译文
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
只有失去的少年心。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
庭院前落尽(jin)了梧桐的叶子(zi),水中的荷花也早失去当日的风姿。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
晋范宣(xuan)子执政,诸侯去朝见晋国(guo)时的贡纳的财礼很重,郑国人对(dui)此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族(zu)政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂(tu)呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐(le),与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代(dai)和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
注释
⑹此:此处。为别:作别。
⑽蹙:驱迫。回:倒流。
(45)胶葛:纠葛,交错杂乱。
⑿归去来:指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
⑥“名慑”两句:这两句借用历史上秦国的强大和白起的威名来衬托战士的英勇。武安将,指战国时期秦国名将白起,他曾被封为武安君。
16.期(ji第一声)年:第二年;满一年。
⑵“诗成”句:据《本事诗》记载,贺知章见了李白的《乌栖曲》,“叹赏苦吟曰:‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝,满朝为之倾倒。