南歌子·云鬓裁新绿
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
绿槐十二街，涣散驰轮蹄。余惟戆书生，孤身无所赍。
京邑搜贞干，南宫步渥洼。世惟材是梓，人仰骥中骅。
"郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。
凝情江月落，属思岭云飞。会入司徒府，还邀周掾归。"
我有古心意，为君空摧颓。
"平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，
"文章似锦气如虹，宜荐华簪绿殿中。
兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。"
骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
南歌子·云鬓裁新绿拼音解释:
.wai dao xie shan qian wan zhong .zhen yan yi fa jin cui feng .
lv huai shi er jie .huan san chi lun ti .yu wei gang shu sheng .gu shen wu suo ji .
jing yi sou zhen gan .nan gong bu wo wa .shi wei cai shi zi .ren yang ji zhong hua .
.jun nei kai xin huo .gao zhai yu qi qing .xi hua yao ke shang .quan jiu cu ge sheng .
ning qing jiang yue luo .shu si ling yun fei .hui ru si tu fu .huan yao zhou yuan gui ..
wo you gu xin yi .wei jun kong cui tui .
.ping dan ru xi yuan .li hua shu zhu ruo jin kua .pang you yi zhu li .
.wen zhang si jin qi ru hong .yi jian hua zan lv dian zhong .
jian xu qiao hui gui wu qing .wu qiu chang sheng sang jue sheng ..
qi ji si bei shou .zhe gu yuan nan fei .wo huai jing luo you .wei yan feng chen yi ..
译文及注释
译文
怎样才能求得盛妆的女子(zi)相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
乐声清脆动听得就像昆仑山(shan)美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
满怀热忱愿(yuan)尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
我曾经评论(lun)义帝；称他是天(tian)下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接(jie)受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧(ju)。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
晚上还可以娱乐一场。
小时候不认识月亮， 把它称为白(bai)玉盘。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
决心把满族统治者赶出山海关。
注释
④驿：驿亭，古时公差或行人暂歇处。
（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。
妆：装饰，打扮。
善：通“擅”，擅长。
6.回：回荡，摆动。
⑿星汉：银河，天河。
⑥潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。
赏析
王实甫的戏曲语言以富于文采为特色，曲词之美，与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说(shuo)：“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北;此二山，楚之西塞也。”《清统志》说 ：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。”是诗人出川 ，乘流而下的必经之地 。这一带 ，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说 ：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
而后，记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓，大限将至，但不让人给哥哥报信，以宽兄长之心。忍死待兄归，然而终等不及哥哥归来含憾而终，死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。”袁枚已预感不祥，急赶归家，在妹妹逝去几小时后才赶到家中，其时素文四肢尚温，却未能与妹妹说上一句心中话，只怪自己轻信医言，远吊扬州，自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
此二句继续写景，苹风就是单纯的指风，古人认为“夫风生于地，起于青苹之末”，所以称风为苹风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一(feng yi)吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。”疾风冲塞而起，沙砾满天飘扬。战马瑟缩，不能奔驰，劲弓冻结，难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联，很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境，使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷(you mi)茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了(xia liao)一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说(shuo)：“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北;此二山，楚之西塞也。”《清统志》说 ：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。”是诗人出川 ，乘流而下的必经之地 。这一带 ，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说 ：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
而后，记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓，大限将至，但不让人给哥哥报信，以宽兄长之心。忍死待兄归，然而终等不及哥哥归来含憾而终，死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。”袁枚已预感不祥，急赶归家，在妹妹逝去几小时后才赶到家中，其时素文四肢尚温，却未能与妹妹说上一句心中话，只怪自己轻信医言，远吊扬州，自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
此二句继续写景，苹风就是单纯的指风，古人认为“夫风生于地，起于青苹之末”，所以称风为苹风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一(feng yi)吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。”疾风冲塞而起，沙砾满天飘扬。战马瑟缩，不能奔驰，劲弓冻结，难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联，很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境，使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷(you mi)茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了(xia liao)一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
创作背景
《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。
释鼎需( 金朝 )
收录诗词 (4513) 首
简 介
释鼎需 释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。
黄金缕·妾本钱塘江上住
夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。"
日暮且回去，浮心恨未宁。"
全家解说养生方。特承恩诏新开戟，每见公卿不下床。
"长安铜雀鸣，秋稼与云平。玉烛调寒暑，金风报顺成。
既歌以舞，其鼓考考。公在谿堂，公御琴瑟。公暨宾赞，
论罢情益亲，涉旬忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。
勿惮吐捉勤，可歌风雨调。圣贤相遇少，功德今宣昭。"
"暧暧当迟日，微微扇好风。吹摇新叶上，光动浅花中。
感春
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。"
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
"长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，
卧居居兮起于于，漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁，
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
何处深春好，春深大镇家。前旌光照日，后骑蹙成花。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。
大雅·瞻卬
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
"暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。
愁吟心骨颤，寒卧支体m5.居处虽幽静，尤悔少愉嬾。
调露曲常在，秋风词尚新。本支方百代，先让棣华春。
"秋次池上馆，林塘照南荣。尘衣纷未解，幽思浩已盈。
异类不可友，峡哀哀难伸。
孤韵耻春俗，馀响逸零雰。自然蹈终南，涤暑凌寒氛。
"故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
酬程延秋夜即事见赠
游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。"
江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。"
"前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
人生系时命，安得无苦乐。但感游子颜，又值馀英落。
"竹柏风雨过，萧疏台殿凉。石渠写奔熘，金刹照颓阳。
"云水东南两月程，贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别，
"举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。
"夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
"马踏尘上霜，月明江头路。行人朝气锐，宿鸟相辞去。
非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。
长吟尽日西南望，犹及残春花落时。"
"人生有行役，谁能如草木。别离感中怀，乃为我桎梏。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
绿水结绿玉，白波生白珪。明明宝镜中，物物天照齐。
已老无时疾，长贫望岁登。雀罗秋寂寂，虫翅晓薨薨。
红梅
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
忽然笑语半天上，无限游人举眼看。"
今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。"
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
暖上烟光际，云移律候中。扶摇如可借，从此戾苍穹。"
馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。"
斗柄寒垂地，河流冻彻天。羁魂泣相向，何事有诗篇。"
既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。"
木兰花·风帘向晓寒成阵
转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。
微遭断手足，厚毒破心胸。昔甚招魂句，那知眼自逢。
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。"
"潘郎对青镜，乌帽似新裁。晓露鸦初洗，春荷叶半开。
"年年曲江望，花发即经过。未饮心先醉，临风思倍多。
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，唿叫豺狼声。
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
捣练子·云鬓乱
"乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫，神降越巫言。
胡为首归路，旅泊尚夷犹。昨者京使至，嗣皇传冕旒。
"太白秋高助发兵，长风夜卷虏尘清。
严霜九月半，危蒂几时客。况有高高原，秋风四来迫。
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
莫觑翻车粟，觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。"
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。"
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
江神子·恨别
"秋水钓红渠，仙人待素书。菱丝萦独茧，蒲米蛰双鱼。
报恩兼报德，寺与山争鲜。橙橘金盖槛，竹蕉绿凝禅。
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
仙谣天上贵，林咏雪中青。持此一为赠，送君翔杳冥。"
可怜万乘君，聪明受沉惑。忠良伏草莽，无因施羽翼。
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
"草生龙坡下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
危坛象岳趾，秘殿翘翚翼。登拜不遑愿，酌献皆累息。
春残
久迷向方理，逮兹耸前踪。
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
泉眼潜通海，松门预带秋。迟回好风景，王谢昔曾游。"
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
枋口花间掣手归，嵩阳为我留红晖。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
东瞻军府静，西望敕书频。心共黄河水，同升天汉津。"
"西风吹垂杨，条条脆如藕。上有噪日蝉，催人成皓首。