"悠然钓台下，怀古时一望。江水自潺湲，行人独惆怅。
"直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
敛迹俯眉心自甘，高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫，
襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，
"子月过秦正，寒云覆洛城。嗟君未得志，犹作苦辛行。
黄叶因风下，甘从洛浦隈。白云何所为，还出帝乡来。
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。"
"摇落淮南叶，秋风想越吟。邹枚入梁苑，逸少在山阴。
"玉府凌三曜，金坛驻六龙。彩旒悬倒景，羽盖偃乔松。
"何事一花残，闲庭百草阑。绿滋经雨发，红艳隔林看。
.you ran diao tai xia .huai gu shi yi wang .jiang shui zi chan yuan .xing ren du chou chang .
.zhi dao yi san chu .xing cong jiang shang hui .xin ju mao ci jiong .qi jian qiu yun kai .
ma se jing han can .diao sheng dai wan bei .jiang jun zheng xian xia .liu ke huan ge ci ..
lian ji fu mei xin zi gan .gao ge ji jie sheng ban ku .you shi cuo tuo yi lao fu .
xiang yang chuan jin da di bei .jun dao xiang yang mo hui huo .da di zhu nv er .
.zi yue guo qin zheng .han yun fu luo cheng .jie jun wei de zhi .you zuo ku xin xing .
huang ye yin feng xia .gan cong luo pu wei .bai yun he suo wei .huan chu di xiang lai .
man dao gui zhong fei po jing .you kan mo shang bie xing ren ..
.yao luo huai nan ye .qiu feng xiang yue yin .zou mei ru liang yuan .yi shao zai shan yin .
.yu fu ling san yao .jin tan zhu liu long .cai liu xuan dao jing .yu gai yan qiao song .
.he shi yi hua can .xian ting bai cao lan .lv zi jing yu fa .hong yan ge lin kan .
译文
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
明早我将挂起船帆离开牛渚，这(zhe)里只有满天枫叶飘落纷纷。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们(men)做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊(a)，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才(cai)华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去(qu)求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军(jun)队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
注释
难任：难以承受。
7.太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
⑻忒（tè）：差错。
（179）赋——按地亩交粮。差——按人口应役。苏——恢复元气。
11、玄同：默契。
（34）季孙：鲁大夫季桓子，名斯。前496年（鲁定公十四年），孔子由大司寇代理国相，齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公，季桓子收下了女乐，致使鲁君怠于政事，三日不听政，孔子为此弃官离开鲁国。
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿，金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文，人称“金华五高”。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作“如干戈森立，有吞虎食牛之气”（《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》）。他曾于公元1189年（宋孝宗淳熙十六年）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。公元1200年（宋宁宗庆元六年）春，以访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
李裕 （1294—1338）元婺州东阳人，字公饶。文宗至顺元年进士。少从许谦学，撰《至治圣德颂》。英宗召见，令宿卫禁中。文宗时授承事郎，同知汴梁路陈州事，有惠政。改道州路总管府推官，时裕已卒一月。
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐，
饮冰攀璀璨，驱传历莓苔。日暮东郊别，真情去不回。"
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
远别泪空尽，长愁心已摧。二年吟泽畔，憔悴几时回。"
"五日酺才毕，千年乐未央。复承天所赐，终宴国之阳。
仙鸟时可闻，羽人邈难视。此焉多深邃，贤达昔所止。
野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。"
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠，乌皮隐几台郎与。
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
"林狖欺童子，山精试老僧。（《山寺》）
"橘柚植寒陵，芙蓉蒂修坂。无言不得意，得意何由展。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
虚心谁能见，直影非无端。响发调尚苦，清商劳一弹。"
肃肃松柏下，诸天来有时。"
"建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。家散万金酬士死，
"柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底，
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
"凉夜窥清沼，池空水月秋。满轮沉玉镜，半魄落银钩。
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。"
花繁上林路，霜落汝川湄。且长凌风翮，乘春自有期。"
"隋家天子忆扬州，厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路，
夤缘不可到，苍翠空在眼。渡口问渔家，桃源路深浅。"
岸阴止鸣鹄，山色映潜虬。靡靡俗中理，萧萧川上幽。
"我来交趾郡，南与贯胸连。四气分寒少，三光置日偏。
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
"绿槐荫长路，骏马垂青丝。柱史谒承明，翩翩将有期。
尚忆青骡去，宁知白马来。汉臣修史记，莫蔽褚生才。"
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
猿愁歧路晚，梅作异方春。知己酂侯在，应怜脱粟人。"
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
维将道可乐，不念身无官。生事东山远，田园芳岁阑。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
发后望烟水，相思劳寝兴。暮帆背楚郭，江色浮金陵。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
"河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
斗极千灯近，烟波万井通。远山低月殿，寒木露花宫。
驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。
饮冰攀璀璨，驱传历莓苔。日暮东郊别，真情去不回。"
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
楚客岂劳伤此别，沧江欲暮自沾衣。"
霭霭花出雾，辉辉星映川。东林曙莺满，惆怅欲言旋。"
池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。"
黄莺啼就马，白日暗归林。三十名未立，君还惜寸阴。"
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。
"上方幽且暮，台殿隐蒙笼。远磬秋山里，清猿古木中。
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
伫立收烟氛，洗然静寥廓。卷帘高楼上，万里看日落。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
四邻竞丰屋，我独好卑室。窈窕高台中，时闻抚新瑟。
"怀禄贵心赏，东流山水长。官移会稽郡，地迩上虞乡。
"长沙耆旧拜旌麾，喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地，
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
凉哉草木腓，白露沾人衣。犹醉空山里，时闻笙鹤飞。"
日月恩光照，风云宠命膺。谋谟言可范，舟楫事斯凭。
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
云骑传行漏，烟旄引从台。惠风初应律，和气正调梅。
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
妙年一相得，白首定相亲。重此虚宾馆，欢言冬及春。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
弱蔓环沙屿，飞花点石关。溪山游未厌，琴酌弄晴湾。"
"为政心闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。
日月欲为报，方春已徂冬。"
舟寻绿水宵将半，月隐青林人未归。
十年经转战，几处便芳菲。想见函关路，行人去亦稀。"
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。