译文
哎,我听说马周客居新丰之时,天(tian)荒地老无人赏识。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
滞留在远离家乡的(de)地方,依依不舍地向往着春天的景物。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石(shi)残(can)碑刻文。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
(我)欢(huan)快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能(neng)呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也(ye)能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论(lun)公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
注释
⒀素衣:原指白色的衣服,这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
⑾重阳节:古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后,习俗于此日登高游宴。
10.枫林晚:傍晚时的枫树林。
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。
风虎云龙:易经中有“云从龙,风从虎”,此句将云风喻贤臣,龙虎喻贤君,意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎,建邦兴国。
不急之务:闲事,这里指游山玩水。
⑵鸣琴:喻瑕丘县令。此用宓子贱治单父典,孔子的学生宓子贱为单父宰,弹琴,身不下堂,而单父治。见《史记·仲尼弟子列传》。