"大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
"地偏坊远巷仍斜，最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳，
心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。"
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
"靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。
遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。"
.da gui lian bu ge .li jian yong bu que .dang qi zhan ma shi .liang yu bu ru tie .
feng zhao rong xu qi .yuan xing xu zhong pei .shuai yan sui fu shi .jian bu shang di huai .
lai xue kong wang zhi ku fa .xu pao fan nao ru tou tuo ..
he chu chun shen hao .chun shen qian ke jia .yi bei han shi jiu .wan li gu yuan hua .
guan pei he qiang qiang .jiang xiang ji wang gong .dao wu hu wan sui .lie he ming ting zhong .
fu gui wu ren quan jun jiu .jin xiao wei wo jin bei zhong ..
you ying fei liao yi .wu zhuo shi zhen zong .jian kong qin xiu dao .you ying zai wang zhong ..
.di pian fang yuan xiang reng xie .zui jin dong tou shi bai jia .su yu chang qi lin she liu .
xin qi zi guai kuang .shi jing huan ru gu .jin ri jun zhai zhong .qiu guang shui gong du ..
.ling shang you lao bai .ke ye han cang cang .chao wei feng yan shu .mu wei yan qin chuang .
.gan shi jiu yu ben xin wei .wu dao shen zhi qian shi fei .you yan lao xing ci jun yin .
jing du gu ren shu .xian diao qing wei bin .you zai fu you zai .liao yi zhong wu shen ..
.jing an yuan li xin yi xia .zui xiao kuang yin qi zui cu .
yao wen du zui huan chou chang .bu jian jin bo zhao yu shan ..
译文
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就(jiu)上路。
骏马啊应当向(xiang)哪儿归依?
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使(shi)人感到(dao)光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大(da)河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
注释
课：这里作阅读解。
④跅（tuo）弛：放纵不羁。
喧哗：声音大而杂乱。
23、治兵：指练兵、比武等军事演习活动。
漫：随便。
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。"
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听，
眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。
"沣水店头春尽日，送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜，
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨，玄阴腊月亦闻雷。
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱竹枝歌。"
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
祀典修咸秩，农书振满床。丹诚期恳苦，白日会昭彰。
犷俗诚堪惮，妖神甚可虞。欲令仁渐及，已被疟潜图。
"筋力未全衰，仆马不至弱。又多山水趣，心赏非寂寞。
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
"嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
江流不语意相问，何事远来江上行。"
有木香苒苒，山头生一蕟。主人不知名，移种近轩闼。
两度见山心有愧，皆因王事到山中。"
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。"
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
绰立花砖鹓凤行，雨露恩波几时报。"
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。
苒箬竹蔑zB，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓，野象埋牙劚石矶。
"逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
索绠飘蚊蚋，蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草，微俸封渔租。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。