首页 古诗词 小雅·小弁

小雅·小弁

明代 / 慧偘

"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。


小雅·小弁拼音解释:

.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
.qu zhu zhi he chu .kong jiang yi jian xing .sha ren sui qu ci .wei shi ai gong ping .
.ye yu xi he han .shi huai jue you ling .li sheng xin xi shuai .cao ying lao qing ting .
xuan men di zi zuo zhong yang .de suan ming chang gan yu huang .zhen shang shan he he yu lu .
.zhi le ben tai yi .you qin he gan kun .zheng sheng jiu luan ya .ci dao xi neng zun .
jiu deng long men shan .san yin tai hu shui .bi jing bu cheng long .ming fu zhang hu zi .
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing che .hu jie dao shen sui .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
.zan dao kun lun wei de gui .ruan lang he shi jiao ren fei .
chi song dao shi wei dong lin .fen xiang xi wang qing he ji .bu ji tan shen lei kong di .
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .

译文及注释

译文
  管(guan)仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大(da)。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
锦江有一位先生头戴黑(hei)色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
醉舞纷纷散满绮席,清歌(ge)袅袅绕飞尘梁。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
少年时(shi)尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律(lv)难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
  一年后羊子回到家(jia)中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。

注释
(4)轩霞表:高耸于云霄之外。轩,飞貌。
146.贯:通。庐江:洪兴祖《楚辞补注》云:“庐江出陵阳东南,北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时,地为庐戎之国,因有此称。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]:不安状。
(《去者日以疏》佚名 古诗二句)“去者”和“来者”,指客观现象中的一切事物。“来”一作“生”。“生者”,犹言新生的事物,与“来”同意。“疏”,疏远。“亲”,亲近。“日以亲”,犹言一天比一天迫近。“以”,古“以”“已”通用,意同。
君:指姓胡的隐士。
⑨喟(kūi亏)然:伤心的样子。这首诗最后四句的意思是,面对着汉文帝的陵墓,对比着当前的离乱现实,就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。
207.反侧:反复无常。

赏析

  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马(si ma)迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最(shi zui)美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装(de zhuang)饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时(tong shi)又具有信手拈来,出口成章的味道。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

慧偘( 明代 )

收录诗词 (8312)
简 介

慧偘 慧偘(524-605),隋高僧。俗姓汤,晋陵曲阿(今丹阳)人。住蒋州大归善寺。《续高僧传》有其小传,传末云:“以大业元年(605)终于蒋州大归善寺,春秋八十有二”。《全唐诗》收录其《听独杵捣衣》等诗二首。终其一生,并未入唐,《全唐诗》误作唐人收入。

塞鸿秋·春情 / 杨琇

青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,


天地 / 杜易简

汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,


清江引·清明日出游 / 陈升之

云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,


哀时命 / 王浤

白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。


白燕 / 张野

已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,


北征赋 / 曾源昌

长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 李时春

"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 翁赐坡

"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。


拨不断·菊花开 / 郭仑焘

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"


贺新郎·西湖 / 史震林

莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
(王氏答李章武白玉指环)
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。