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离思五首

清代 / 杨梦符

忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,
斗设狂为好,谁忧饮败名。屠过隐朱亥,楼梦古秦嬴。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,


离思五首拼音解释:

yi zuo ping yang zhai chu zhi .tun bing ping ren ji jia di .xian qu shuang shuang zuo fan gong .
nian guang hu ran ran .shi shi ben you you .he bi dai shuai lao .ran hou wu fu xiu .
hu nian gong cheng jin .fu can shen li shuai .tian tan zai tian ban .yu shang xin chi chi .
you bei xin nian quan xiang yi .liu tiao huang ruan yu chun feng ..
he yan yi shi shi .ke jie qian nian hou .te bao hou lai shu .bu xu yi mei shou .
xin zhong you wu shi .zuo ren bai ri yi .huo kai shu yi pian .huo yin jiu yi zhi .
.zi gu shui bu si .bu fu ji qi ming .jin nian jing cheng nei .si zhe lao shao bing .
.nian nian mai ma yin shan dao .ma si yin shan bo kong hao .yuan he tian zi nian nv gong .
dou she kuang wei hao .shui you yin bai ming .tu guo yin zhu hai .lou meng gu qin ying .
fang zhi ji liao she can cha .zheng niu shi zi wu chang tan .ding he neng ge er yi zhi .
you jiu you jiu fang lan man .yin han ba jian xin yan luan .sheng ruo lei peng mu liu dian .
man zi dao cong zhe shui he .mo suo su yu shuang wei ga .qing ping guan chi chi teng zhang .

译文及注释

译文
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的(de)(de)土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
  因此天子穿着(zhuo)五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他(ta)们所负责的日常政务,傍晚(wan)反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而(er)作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心(xin),小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。

注释
⑧便欲三句:化用《庄子·逍遥游》:“有鸟焉, 其名为鹏, 背若泰山, 翼若垂天之云, 抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”,谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙,故称归去。
201. 何功之有:即“有何功”,有什么作用。之:起着把宾语“何功”提前的作用。哉:与“何”配合,表疑问,可译为“呢”。
(19)绿发:漆黑的头发。云鬟:古代妇女梳的环形发结。这里指仙童的发型。
⑸正是:一作“最是”。橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候,指农历秋末冬初。
⑻三危:山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
笄(jī)年:十五岁。笄:簪子。古代女子十五岁举行戴笄的成年礼。
⑵拟:打算。托良媒:拜托好的媒人。益:更加。

赏析

  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山(yu shan)源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典(yong dian)使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影(ying)。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  诗共十二句,四句一换(yi huan)韵,按韵自成段落。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。
  【其五】  瀼东瀼西一万家:夔州人称山间之流水通江者为瀼,瀼东,是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸;瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东,瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊;西瀼之西是来往船只停靠的码头,那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密,故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花:江南指长江南岸,江北指长江北岸。“江南江北春冬花”,是说夔州长江两岸四季花开。  背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋牙:这两句是说,白鹤常从茂林香花中飞起,野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”,不说“野鸭”而说“凫雏”,不说“蒋草”而说“蒋芽”,这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

杨梦符( 清代 )

收录诗词 (6774)
简 介

杨梦符 杨梦符,字西躔,号六士,浙江山阴人。干隆丁未进士,历官刑部员外郎。有《心止居诗集》。

南乡子·梅花词和杨元素 / 罗萱

鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。"
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。
岂无大江水,波浪连天白。未如床席间,方丈深盈尺。
鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。


洗兵马 / 阎济美

种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
芳岁今如此,衰翁可奈何。犹应不如醉,试遣唤笙歌。"
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"


董行成 / 江冰鉴

咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
"阊门曙色欲苍苍,星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动,
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。
回看世间苦,苦在求不得。我今无所求,庶离忧悲域。"
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"


青门饮·寄宠人 / 陶士僙

如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
"逐处花皆好,随年貌自衰。红樱满眼日,白发半头时。
若无知足心,贪求何日了。"
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,


西江月·四壁空围恨玉 / 张笃庆

壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。


寄令狐郎中 / 李韶

"酒酣后,歌歇时。请君添一酌,听我吟四虽。年虽老,
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
"丞相功高厌武名,牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽,
世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
身出草堂心不出,庐山未要勒移文。


诉衷情·宝月山作 / 朱昆田

因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
"人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影,红袖下帘声。
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。


乞食 / 张朴

翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
君今劝我酒太醉,醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵,
"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。


日人石井君索和即用原韵 / 焦焕

"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
都大资人无暇日,泛池全少买池多。"
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。


鬻海歌 / 吴恂

令人见即心无事,每一相逢是道场。"
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
"王夫子,送君为一尉,东南三千五百里。道途虽远位虽卑,
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。