首页 古诗词 离思五首·其四

离思五首·其四

两汉 / 毛茂清

噫嘻天地间,万物各有殊。阳者阳为伍,阴者阴为徒。
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
飞轩何满路,丹陛正求才。独我疏慵质,飘然又此回。"
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
"张公一子才三岁,闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳,
"雏鹤兼留下,单车出柳烟。三年两殊考,一日数离筵。
始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"


离思五首·其四拼音解释:

yi xi tian di jian .wan wu ge you shu .yang zhe yang wei wu .yin zhe yin wei tu .
dang shi ruo fu huan peng shi .lv tu he you bu zi gui ..
fei xuan he man lu .dan bi zheng qiu cai .du wo shu yong zhi .piao ran you ci hui ..
.wang shi he shi bu xi chang .geng kan ning di bai yun xiang .chu wang cheng lei kong qiu se .
.he chu xiang feng wan shi mang .zhuo jia lou shang bai tao xiang .
.zhang gong yi zi cai san sui .wen ke yin sheng bian chu lai .huan wu she tou you wei wen .
.chu he jian liu xia .dan che chu liu yan .san nian liang shu kao .yi ri shu li yan .
shi si wu geng can yue li .qi qi qie qie qing lu chan .you ru shi xia dui ye xia .
.yi zhan ping chou wu zi lao .zhou gui xiang qu jin wei pao .da peng chu hai ling you shi .
jin wu yu guan si shi fu .shi zhi you bu ji huan ling ..
pao que geng xian xin bu zhong .shi shi zhi ying gui dao zhi .jiang yan he du ou ling tong .
tang lang ding shi zao huang que .huang que xu fang xie dan ren ..

译文及注释

译文
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的(de)时节。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从(cong)那二十五弦上(shang)弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰(feng),水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居(ju),在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把(ba)金陵照耀得晶莹剔亮。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
我要早服仙丹去掉尘世情,
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
身居阳关万里外,不见一人往南归。

注释
⑴梁六:即梁知微,时为潭州(今湖南长沙)刺史,途径岳阳入朝。洞庭山:即君山,位于岳阳市西南的洞庭湖中,风景秀丽。
⒂愁杀:亦作“愁煞”,谓使人极为忧愁。杀,表示程度深。
(70)罔民:张开罗网陷害百姓。罔,同“网”,用作动词。
(24)闲潭:幽静的水潭。
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
⑧吴起:战国时期法家、军事家。初事鲁,后事魏。魏武侯即位后,吴起因不受信任又投奔楚国,被楚悼王任用为相,仅一年便创造了“南平百越,北并陈蔡,却三晋,西伐秦”的显赫成就。楚悼王刚死,吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋,趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上,还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进,参考曹操薤露行。
⑵思纷纷:思绪纷乱。

赏析

  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车(che)’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理(you li)由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦(xi yue)、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有(hui you)沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有(mei you)目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。

创作背景

  周代有选用先天性盲人担任乐官的制度,据《周礼·春官·序官》记载,其中的演奏人员有“瞽蒙,上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百有六十人”,计三百人;另有“眡瞭三百人”,贾公彦疏说“眡瞭,目明者,以其扶工”,即是在乐队中配备视力正常的人做盲人乐师的助手。可见,当时王室乐队的规模相当庞大。《《周颂·有瞽》佚名 古诗》正是王室乐队演奏壮观场面的记录。

  

毛茂清( 两汉 )

收录诗词 (3162)
简 介

毛茂清 清江苏太仓人,字林逸。顾清振妻。有《筠雪轩草》。

与元微之书 / 鄂晓蕾

势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
惜去乃尔觉,常时自相忘。相忘岂不佳,遣此怀春伤。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷,分与浓霜保岁寒。
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,


田家元日 / 井倩美

"千里楚江新雨晴,同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句,
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
"豫章城下偶相逢,自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪,
故国别来桑柘尽,十年兵践海西艖。"
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。


怨歌行 / 南门士超

"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
暮雨潮生早,春寒雁到迟。所思今不见,乡国正天涯。"
琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起,卷丝眠去月初沈。
国运方夷险,天心讵测量。九流虽暂蔽,三柄岂相妨。
孤吟尽日何人会,依约前山似故山。"
自然六合内,少闻贫病人。"


煌煌京洛行 / 范姜永臣

掣曳无由睹,流传久自珍。武威应认得,牵挽几当春。"
"才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。
行簪隐士冠,卧读先贤传。更有兴来时,取琴弹一遍。"
"杏园沈饮散,荣别就佳招。日月相期尽,山川独去遥。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
"此生何路出尘埃,犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚,
"雪初开一径,师忽扣双扉。老大情相近,林泉约共归。
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"


宣城送刘副使入秦 / 公羊炎

"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,
"缭绕江南一岁归,归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急,
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
"荒骨潜销垒已平,汉家曾说此交兵。
云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。"
难忘嵩室下,不负蜀江滨。属思看山眼,冥搜倚树身。


若石之死 / 庆寄琴

风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
斗鸡走狗家世事,抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷,
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达,榜挂明文吏莫违。
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。


忆旧游寄谯郡元参军 / 表癸亥

鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。
"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
读易草玄人不会,忧君心是致君心。"


书愤五首·其一 / 拓跋志胜

"宣唿昼入蕊珠宫,玉女窗扉薄雾笼。
"樱桃花下会亲贤,风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼,
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
多惭十载游梁客,未换青襟侍素王。"


田家元日 / 空以冬

雨迎花送长如此,辜负东风十四年。"
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。
"索寞襟怀酒半醒,无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽,
"楚水萧萧多病身,强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷,
若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。"
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
"雁行斜拂雨村楼,帘下三重幕一钩。


苦雪四首·其三 / 滑傲安

客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草,渔父隈岩避晚风。
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
战代安釐国,封崇孝景朝。千年非有限,一醉解无聊。
所难留着述,谁不秉陶钧。丧乱时多变,追思事已陈。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
未织巴篱护,几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳,蘸水漱清蒲。
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
不说思君令人老。"