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山居示灵澈上人

南北朝 / 石扬休

"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
"有客传河尹,逢人问孔融。青囊仍隐逸,章甫尚西东。
有时出东户,更欲檐下坐。非我意不行,石渠能留我。
"伫立增远意,中峰见孤云。溶溶傍危石,片片宜夕曛。
群峰若侍从,众阜如婴提。岩峦互吞吐,岭岫相追携。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
"知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"


山居示灵澈上人拼音解释:

.bei ting song zhuang shi .pi hu shu you duo .jing rui jiu wu di .bian yu jin ruo he .
.lan ruo shan gao chu .yan xia zhang ji zhong .dong quan yi xi shi .qing xue luo chang song .
.wu shi ji wei yan .zan shu zai fen dian .cun lu liao zi zi .ping sheng huan qing xian .
yi an ce dao qiu hao mo .bu jian xiang fei gu se shi .zhi jin ban zhu lin jiang huo .
bu lv yi qing guo .kai yan de lv gong .kan hua sui jie xu .bu gan qiang wei rong ..
.xi bie zui heng huo .er lai yi nan zhou .jin chao ping jin di .jian de xiao xiang you .
zi gu zhuan wu qu .jiao qing he shang xin .dao lin cai bu shi .hui yuan de guo ren .
.you ke chuan he yin .feng ren wen kong rong .qing nang reng yin yi .zhang fu shang xi dong .
you shi chu dong hu .geng yu yan xia zuo .fei wo yi bu xing .shi qu neng liu wo .
.zhu li zeng yuan yi .zhong feng jian gu yun .rong rong bang wei shi .pian pian yi xi xun .
qun feng ruo shi cong .zhong fu ru ying ti .yan luan hu tun tu .ling xiu xiang zhui xie .
mo guai lin qi du chui lei .wei shu pian nian wai jia en ..
.cheng zhong jin luo qi .chu jian shen dong yang .jiu yue han lu bai .liu guan qiu cao huang .
wei tu zai yin yu .wei mu xi qu cheng .qiong mu dui qiu guan .han ya chou gu cheng .
.zhi jun shao de yi .wen shang yan chai fei .han shi reng liu huo .chun feng wei shou yi .
wu fu zhan gao wei .san tai sang da xian .li rong huan gu jiang .chong zeng guan xin tian .
jie er shi sun shan xu ming .hou lai wei shi you jun ben .an de zhuang shi zhi tian wai .
bu shi shang shu qi bu gu .shan yin ye xue xing nan cheng ..
wei bao yan zhou lai ting le .xu zhi tian xia yu sheng ping ..

译文及注释

译文
睡梦中柔声细语吐字不清,
宫中美人(ren)高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后(hou)仍令人难以忘怀。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安(an)好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了(liao)齐(qi)国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远(yuan)大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
君王的大门却有九重阻挡。
谁知(zhi)道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
  屈(qu)原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑(zheng)袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。

注释
⑶角(jiǎo旧读jué):鸟喙。
(93)都俞——赞成的表示。吁咈——否定的表示。这都是《尚书》上尧、舜对话时所用的词句。
⑴淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。
⑧醴(lǐ)泉:甘甜的泉水。古人以为是祥瑞。
111.令:是“令(之)"的省略,让(他)。
⑦盱(xū)江:水名,一称抚河,又称建昌江,在今江西东部,谂(shěn):规劝,告诉;勉励。

赏析

  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水(jiang shui)》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习(wu xi)俗。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住(shi zhu)行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

石扬休( 南北朝 )

收录诗词 (3567)
简 介

石扬休 (995—1057)眉州人,字昌言。少孤力学。仁宗景祐四年进士。累官刑部员外郎、知制诰,同判太常寺。上疏力请广言路、尊儒术、防壅蔽、强宗室、重农桑、禁奢侈,有补于时。为人纯素忠谨,以律度自居。

送蔡山人 / 包元香

失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
风烟巫峡远,台榭楚宫虚。触目非论故,新文尚起予。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
行在诸军阙,来朝大将稀。贤多隐屠钓,王肯载同归。
兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
连帅扇清风,千里犹眼前。曾是趋藻镜,不应翻弃捐。


亡妻王氏墓志铭 / 集亦丝

"淅淅风生砌,团团日隐墙。遥空秋雁灭,半岭暮云长。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。


相见欢·深林几处啼鹃 / 萨安青

人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
"威弧不能弦,自尔无宁岁。川谷血横流,豺狼沸相噬。
风动将军幕,天寒使者裘。漫山贼营垒,回首得无忧。
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 汲书竹

秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"
不卖卢龙塞,能消瀚海波。须传出师颂,莫奏式微歌。"
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
饯尔白头日,永怀丹凤城。迟迟恋屈宋,渺渺卧荆衡。
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 亓官戊戌

忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。"
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
若将无用废东归。"
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
夜发勐士三千人,清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八,
寒花开已尽,菊蕊独盈枝。旧摘人频异,轻香酒暂随。地偏初衣夹,山拥更登危。万国皆戎马,酣歌泪欲垂。
归路从此迷,涕尽湘江岸。"


晴江秋望 / 某以云

岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
扈圣崆峒日,端居滟滪时。萍流仍汲引,樗散尚恩慈。
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
使蜀见知己,别颜始一伸。主人薨城府,扶榇归咸秦。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 纳喇洪昌

三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
岩壑归去来,公卿是何物。"
"落日知分手,春风莫断肠。兴来无不惬,才在亦何伤。
"不见白衣来送酒,但令黄菊自开花。
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
会取君臣合,宁铨品命殊。贤良不必展,廊庙偶然趋。
杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,


梦江南·千万恨 / 碧鲁莉霞

哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
五马照池塘,繁弦催献酬。临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。"
传唿戒徒驭,振辔转林麓。阴云拥岩端,沾雨当山腹。


如梦令·野店几杯空酒 / 碧鲁春冬

须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
美人细意熨帖平,裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞,
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。"
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"


落花落 / 朴婉婷

犹应得醉芳年。"
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
连吹千家笛,同朝百郡杯。愿持金殿镜,处处照遗才。"
宝镜群臣得,金吾万国回。衢尊不重饮,白首独馀哀。
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。