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霜天晓角·仪真江上夜泊

宋代 / 许广渊

"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"


霜天晓角·仪真江上夜泊拼音解释:

.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
.che dao zhi bei .gui shan zhi yang .shen shen zang yu .yu yu mai xiang .ke si zhen shi .
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
wu si fang cheng shui jing gong .xiang fen zhan bo zhu feng xiao .zhu qia jin gang wan jing kong .
.mian mian miao miao chu yun fan .wan li xi gui wang guo men .
song feng jing fu qi .yue ying kai huan hei .he du cheng ye lai .shu fei zhou suo de ..
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .
chun xue lai shi wen tai xu .liu dong zhen ren gui zi fu .qian nian luan he lao cang wu .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
zeng shi qian ren wan ren ku .bu wei ku .yi bai qi tou .ji qi zu .
cong lai kua you long quan jian .shi ge xiang si de duan wu ..

译文及注释

译文
为何与善变的有(you)易女子淫乱,他的后代却(que)反而盛(sheng)昌不绝?
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
朽(xiǔ)
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
草木由(you)青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬(wei)坡,睹物思人,徘徊不前。
你千年一清呀,必有圣人出世。

注释
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
损:减少。
(41)俘:劫掠。王官:晋国地名,在今山西闻喜西。
8.同心:古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
(115)今日之谓——说的就是今天的情况。

赏析

  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  思想内容
  《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。
  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深(yang shen)谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创(shu chuang)作观。
  这首诗是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异(yi),孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意(an yi)思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅(ge lv)宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  李贺本满(ben man)怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。

创作背景

  光作诗还不够,吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》,流传于世,两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证,“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远,烟渚依稀,此皆江南一隅实境。岸上横一短桥,精室二,其后缭以短垣,丛竹茂密。”但南湖周围并没有山,在图中却有一座小山岗,上面建着一座楼阁,造型颇为华丽,有飞檐,有阑槛窗槅,有帷幔,并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景,但多是诗人的想象之笔,不过对我们来说虽不是实景,却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染,亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山,有亭台楼阁,树木茂盛,有桥有塔,“更右折,林木中隐见一塔,其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多,所以他并不知画中的塔为何塔,勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺园故址,嘉兴人都知道,就是指许家村一带,史念在上世纪60年代曾经亲自去看过,发现过很多花园池子的石头,还有池子的痕迹,其他的就没有了。

  

许广渊( 宋代 )

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简 介

许广渊 许广渊,杭州新城(今浙江富阳西南)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。曾知复州(清雍正《浙江通志》卷一二三)。今录诗十九首。

登金陵凤凰台 / 冒嘉穗

人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。


国风·豳风·狼跋 / 胡式钰

"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"


长亭送别 / 袁保恒

逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。


桑中生李 / 陈惟顺

"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"


元朝(一作幽州元日) / 赵崇礼

"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,


九日龙山饮 / 莫若晦

亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。


秦西巴纵麑 / 玄觉

仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 郑应文

"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"


楚宫 / 纪元皋

"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。


咏茶十二韵 / 陈坤

即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"