少年中国说
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
号唿复号唿，画师图得无。"
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
少年中国说拼音解释:
jing tun hai shui jin .lu chu shan hu zhi .hai shen zhi gui bu zhi jia .
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
you de can hong xiang chun mu .mu dan xiang ji fa chi tai ..
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
译文及注释
译文
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
美好的(de)江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地(di)奉献着一切，欢迎我再度登临。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分(fen)，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外(wai)边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷(wei)幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
注释
⑾鹏翼：大鹏之翅。
驾：骑。
21、许。上文有四个“许”，它们的含义分为两类：“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”，均指“允许”、“答应”；“顷刻毡大亩许”中的“许”，指“左右”、“约”、“光景”，意为顷刻之间那块毡毯就扩大到一亩地左右。
10.口无择言：说出来的话没有败坏的，意为所言皆善。 择：通“殬(dù)”，败坏。
原：推本求源，推究。
蹻（jué）草鞋。
赏析
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含(sui han)意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首(zhe shou)诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的(ke de)含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象(dui xiang)，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的(ke de)含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象(dui xiang)，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
创作背景
关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系“春夏祈谷于上帝也”（《毛诗序》）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。
裴度( 明代 )
收录诗词 (8896) 首
简 介
裴度 晋国文忠公裴度（765年－839年4月21日），字中立，汉族，河东闻喜（今山西闻喜东北）人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度出身河东裴氏的东眷裴氏，为德宗贞元五年（789年）进士。宪宗时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞，支持宪宗削藩。裴度在文学上主张“不诡其词而词自丽，不异其理而理自新”，反对古文写作上追求奇诡。他对文士多所提掖，时人莫不敬重。晚年留守东都时，与白居易、刘禹锡等借吟诗、饮酒、弹琴、书法以自娱自乐，为洛阳文事活动的中心人物。有文集二卷，《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。
宿赞公房
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
宿王昌龄隐居
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
且啜千年羹，醉巴酒。"
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
湘妃怨·夜来雨横与风狂
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
少年游·戏平甫
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
见王正字《诗格》）"
小重山·春到长门春草青
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
悼室人
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
蝶恋花·尝爱西湖春色早
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
沁园春·张路分秋阅
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
渔父·渔父饮
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
南柯子·十里青山远
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"