首页 古诗词 赠秀才入军·其十四

赠秀才入军·其十四

元代 / 熊以宁

禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟,得水难留久卧龙。
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
浴殿晓闻天语后,步廊骑马笑相随。
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
如今老病须知分,不负春来二十年。"
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。


赠秀才入军·其十四拼音解释:

yu gong da ye .ren dai zhi ye .yi bu dai ye .qi neng de ye .jia tian xia ye .
chun luo qiu gui mo chou chang .zong you fu ming bu xi xin ..
.jiang shang he ren ye chui di .sheng sheng si yi gu yuan chun .
shen xin zhuan tian tai .yan jing mi dan bo .hui shou yu qiu guang .dong lai ying bu cuo ..
hui feng wan xiang jin .huai yu yu hua luo .qiu yi yi xiao tiao .li rong liang ji mo .
yan xia yu bie zi xiao feng .shang gong wei xi xin jing niao .de shui nan liu jiu wo long .
zhi cong meng ya ba .gao zi hao mo shi .si mian wu fu zhi .zhong xin you tong li .
.jiang cong xi nan lai .hao hao wu dan xi .chang bo zhu ruo xie .lian shan zao ru pi .
fan qi guan shu yi .men fu fang guo ran .po suo ting qian bu .an wen chuang xia mian .
.shen bi zhu jian fei .jing sao song xia di .du xiao wan feng qian .he ren zhi ci yi .
yu dian xiao wen tian yu hou .bu lang qi ma xiao xiang sui .
.gan ji du wu meng .hun xiao zhuan yi jing .feng lian ban gou luo .qiu yue man chuang ming .
qian kong hua yang dong .zhong die kuang shan cen .miao yi xian zhang jiong .ya ran jian men shen .
ru jin lao bing xu zhi fen .bu fu chun lai er shi nian ..
cheng zhi ci shi fei .you guo zhi fei nian .qi bu yu zi gai .gai ji xin bu an .

译文及注释

译文
百花凋零,惟有(you)那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空(kong),倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
满腹离愁又被晚钟勾起。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
  屈原到了(liao)江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
草(cao)虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
你应该(gai)知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。

注释
(11)抟(tuán):回旋而上。一作“搏”(bó),拍。扶摇:一种旋风,又名飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。九,表虚数,不是实指。
[39]暴:猛兽。
阴房阒鬼火:囚室阴暗寂静,只有鬼火出没。杜甫《玉华宫》诗:“阴房鬼火青。”阴房:见不到阳光的居处,此指囚房。阒:幽暗、寂静。
度:穿过。帘幕:古时富贵人家多张挂于院宇。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
⑴滟滟:水面闪光的样子。
⑾顾返:还返,回家。顾,返也。反,同返。

赏析

  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句(bi ju)式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  时当夏秋(xia qiu)之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的(xian de)慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行(shi xing)动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事(you shi)一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
第十首
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广(zhi guang)开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。

创作背景

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《毛诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作。

  

熊以宁( 元代 )

收录诗词 (2156)
简 介

熊以宁 熊以宁,字伯诗,号东斋,建阳(今属福建)人。少从朱熹学。孝宗淳熙五年(一一七八)进士,授光泽主簿。事见清干隆《福建通志》卷四七。今录诗七首。

酒箴 / 桐诗儿

何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 夏侯良策

山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。
"月暗灯残面墙泣,罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞,
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,


九日寄岑参 / 梁丘新春

"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
愿易马残粟,救此苦饥肠。"
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。


横江词·其三 / 羊舌晶晶

明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
"衣裘不单薄,车马不羸弱。蔼蔼三月天,闲行亦不恶。
"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
宫漏传残夜,城阴送早凉。月堤槐露气,风烛桦烟香。
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。


饮酒·其二 / 衷雁梅

白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"
"晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 麴著雍

光迎舞妓动,寒近醉人销。歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。"
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
君臣赪面有忧色,皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载,
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"


宿洞霄宫 / 尉迟己卯

桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
老逢佳景唯惆怅,两地各伤何限神。
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"


点绛唇·饯春 / 宗政鹏志

行人千载后,怀古空踌躇。"
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。
杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。


更漏子·出墙花 / 万俟英

不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"


漆园 / 衣丁巳

"三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
勿嫌村酒薄,聊酌论心素。请君少踟蹰,系马门前树。
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
宫漏传残夜,城阴送早凉。月堤槐露气,风烛桦烟香。