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过钦上人院

隋代 / 董萝

"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。


过钦上人院拼音解释:

.wan liang han xiao shang lan zhou .bo di hong zhuang ying yu fu .
hu liu hua pian luo gao cen .bian shu qian lai chuan sha jing .shi you qing guang ying zhu lin .
.zhen chu shui jia ye dao yi .jin feng xi xi lu wei wei .
.duan ju juan shi yu .qing zhou fan hui tang .wei feng piao jin san .heng chui rao lin chang .
.qing hua xi ye man lin duan .zuo ye chun feng xiao se han .
qi yi jin ri xing .zeng shi xi nian you .mo zou qin zhong he .qie sui bo shang ou .
lu chui qun mu run .quan luo yi yan qing .ci jing guan wu shi .tong xiao mei bu cheng ..
zhu feng xing wan zui .chuang yue ban qiu yin .dao zai wei qiu ji .ming shi qi lu shen ..
bu liao ping min zhuo zhan yi .shu dai huang cun chun leng luo .jiang cheng ji se wu fei wei .
bao xiong rao yi lu .jia ma bi ci lin .xia zhi wu ta shi .kai men dui yuan cen .
tian ming you zuo ren jian bie .dong kou chun shen dao lu she .
mei cu yan shu fa ru zhui .guai yi ling ren bu ke zhi .ke tou ju zu yu sheng gui .
nv gong zai san tan .wei qi dang ci shi .sui han sui wu he .ji zhu shui ken shi ..
.xi zai lang ling dong .xue chan bai mei kong .da di liao jing che .hui xuan ji lun feng .

译文及注释

译文
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在(zai)花下饮得(de)醉态可掬。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食(shi)给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商(shang)汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样(yang)子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备(bei)。现在全国统一,土地(di)之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗(dao)贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖(mai)后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。

注释
岷(mín):岷山,在今四川北部属蜀地。
[17]“红曲连”句:指日旗。曲连,“圈”的合音,即红圈,象日的形状。毕月乌,古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜(日、月、火、水、木、金、土)及各种鸟兽配二十八宿,如“昴日鸡”“毕月乌”等。
(10)清圜:清新圆润。
264、远集:远止。
欹(qī):倾斜 。
23.瓦釜:陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。
6.自:从。

赏析

  本文分为两部分。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后(ran hou),才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听(xie ting)觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向(zhuan xiang),描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指,意为诗人向来怀古情深,其一指兖州,是说早在东汉开始兖州建置前,它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺,会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”,徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释:“曰‘从来’则平昔怀抱可知;曰‘独’则登楼者未必皆知”。(赵汸)很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作,是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓(lin li)襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌(yi yan)酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

董萝( 隋代 )

收录诗词 (3726)
简 介

董萝 董萝,曾官御史中丞(《甬上宋元诗略》卷七)。

江城子·孤山竹阁送述古 / 司寇文超

醉罢各云散,何当复相求。"
且愿充文字,登君尺素书。"
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"


临江仙·寒柳 / 羊舌晶晶

且复命酒樽,独酌陶永夕。"
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。


白鹿洞二首·其一 / 始斯年

"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
清风未许重携手,几度高吟寄水流。"


条山苍 / 单于爱欣

吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 亢寻菡

"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 巢又蓉

"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。


讳辩 / 公良含灵

出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,


村晚 / 麻丙寅

"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
州民自寡讼,养闲非政成。"
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 富察春彬

新橘香官舍,征帆拂县楼。王城不敢住,岂是爱荆州。"
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"


河渎神·汾水碧依依 / 冼庚辰

"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
见《古今诗话》)"
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。