译文
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
为(wei)什么这样美好的琼佩,人们却要(yao)掩盖它的光辉。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
愿径(jing)自前行畅游(you)一番啊,路又堵塞不通去不了。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
但看着天上云外的白日(ri),射出的寒光却自在悠悠。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
爪(zhǎo) 牙
(背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢(ne),大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
哪里知道远在千里之外,
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
注释
乐:徐乐。二人为汉代著名文学家。
8.愁黛:愁眉。
⒁遂:于是,就。枯落:枯枝和落叶,此指像枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。
⑷但使:只要。醉客:让客人喝醉酒。醉,使动用法。
47.二京:指长安与洛阳。
10、单于(chányú):匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。遁:逃走。
[114]“揽騑辔”二句:当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。騑(fēi),车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖,此泛指驾车之马。辔,马缰绳。抗策,犹举鞭。盘桓,徘徊不进貌。