译文
造化运转着天地，太阳乘着日车不(bu)停地飞奔。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的(de)称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难(nan)道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
回到家进门惆怅悲(bei)愁。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼(ti)叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追(zhui)忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
注释
⑹撑：撑船篙，就是用船篙推船前进。
⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之声。在这些感叹悲泣声中，读者仿佛可以听到父老们（邻人）对于这位民族诗人的赞叹。
之：指郭攸之等人。
⑨削：刻刀，这里作动词用，制造刻刀。
34.相：互相，此指代“我”
25．生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。
93、夏：指宋、卫。