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题元丹丘山居

先秦 / 欧阳建

何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。


题元丹丘山居拼音解释:

he xiao cai zi ti shi wai .fen yu neng shu bei ye seng ..
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
.jia qi zeng bu yuan .jia di ji nan lin .hui ai pian xiang ji .jing guo qi yan pin .
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
yu zhu wu fang suo .pan bo wu wei li .shi zhi nie pan shan .huo wan xiang lin si .
.da jiang heng bao wu chang xie .ying wu zhou qian hu wan jia .
.wen shuo zheng ren shuo .wu wu he chu bian .gu cheng sha sai di .can yue xue shuang tian .
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
jiang xin sheng yi you .gong yi tian jian ze .shi yi hui yan guan .si yan liang ke di .

译文及注释

译文
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的(de)赏赐。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟(niao)衔花飞来。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈(tan)阔论,常常语惊四座。
魂啊不要去南方!
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心(xin),只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规(gui)定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施(shi)行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
假如不是跟他梦中欢(huan)会呀,
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。

注释
阑:栏杆。
138.害:损害,减少。信:诚信。
12.灭:泯灭
[18]兰羞玉酎[zhòu]:指香美的食品。玉酎:指复酿的醇美之酒。
《后庭》遗曲:指歌曲《玉树后庭花》,传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,后人认为是亡国之音。
盐角儿:词牌名。王灼《碧鸡漫志》:“盐角儿,《嘉桔杂志》云:‘梅圣俞说,始教坊家人市盐,于纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。’令双调《盐角儿》令是也。欧阳永叔尝制词。’
⑶“路出”句:意为李端欲去的路伸向云天外,写其道路遥远漫长。

赏析

  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着(wei zhuo)离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  尾联回忆今晨离席应差时的(shi de)情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  这首诗,韵凡四变,句式凡三变。不像鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终(zui zhong)要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤(qian kun)窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  颔联“吴楚东南坼(che),乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在(zhan zai)岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉,更加强烈,也更有艺术表现力。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

欧阳建( 先秦 )

收录诗词 (1767)
简 介

欧阳建 (约269—300)西晋渤海人,字坚石。世为冀方右族。石崇甥。有才藻思理。擅名北州,后为贾谧“二十四友”之一。辟公府,累迁山阳令、冯翊太守。赵王司马伦专权,建每匡正,由是有隙。及伦篡位,劝淮南王司马允诛伦。事泄被杀。临刑作《临终诗》。有《言尽意论》。

范雎说秦王 / 淳于凌昊

异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"


李贺小传 / 司徒依

时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。


虞美人·深闺春色劳思想 / 缪恩可

倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。


沔水 / 席铭格

幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。


苦雪四首·其三 / 清乙巳

轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。


营州歌 / 夏侯秀兰

何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,


宿云际寺 / 蒲凌丝

离乱乱离应打折。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。


燕山亭·幽梦初回 / 图门振家

何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 敬夜雪

"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。


唐儿歌 / 东方苗苗

功下田,力交连。井底坐,二十年。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"