云
春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。"
有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
云拼音解释:
chun bian yan bo se .qing tian shu mu guang .long quan xin wei mei .mo wang wu qiao zhuang ..
you shi dai yue gui kou xian .shen xian zi shi yu jia xian .
.yu shi wei shi ku .qiu shuang ruo zai xin .shen qing fang geng geng .qi su jue shen shen .
chang duan gong zhong wang ling chu .bu kan tai shang ye wu ren ..
hua yin wan dao bu shu bian .yu qin xian ba kan shan zuo .tong dian chang pu yu ke mian .
he si jia chi tong xiao yuan .wo fang jie xia cha yu gan .
chou chang jiu you tong cao lu .que si en gu yi zhan ying ..
.liu gang yu fu gong sheng xian .nong yu sui fu yi shang tian .
.jin xie tan cao yu wan ming .zi xian qing nian wei duo qing .
ai hua gao jiu hu .zhu yao wu cha cheng .mo bian duo shi zhu .yan xiao lu zai cheng ..
.qing shan jiu lu zai .bai shou zui huan xiang ...bie bai gong ..
译文及注释
译文
你是神明的太守，深知仁心爱民。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美(mei)好时光。而今友人已去(qu)，空余自己独身一人。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
满城灯火荡漾着一片(pian)春烟，
不经过彻骨寒(han)冷，哪有梅花扑鼻芳香。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏(xia)禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横(heng)二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力(li)壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫(mo)要学我这个老头子。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
注释
31. 贼：害，危害，祸害。
163.湛湛：水深的样子。
⑸孀娥：即嫦娥。因她弃夫后羿奔月，故称之孀娥。孀，一本作“霜”。
④禁柳：宫中的柳树，此泛指西湖一带柳树。
1、临江仙：唐教坊曲名，后用为词牌。原曲多用以咏水仙，故名。双调五十八字或六十字，平韵。
⑴秦川：泛指今秦岭以北平原地带。按此诗中意思指长安一带。
赏析
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻(si huan)化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规(wu gui)律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵(ming ling)心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
作者描摹景物的形态，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题(zong ti)”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻(si huan)化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规(wu gui)律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵(ming ling)心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
作者描摹景物的形态，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题(zong ti)”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
创作背景
这首诗是经游之作。公元732年（开元二十年）夏，孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久，他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山，传说周代秦与齐、韩、魏攻楚，曾经登此山以望楚，后人便称此山为望楚山。
汪启淑( 清代 )
收录诗词 (9531) 首
简 介
汪启淑 安徽歙县人，寓居杭州，字季峰，号讱庵。家富，喜交名士，家有绵潭山馆，藏书极多。干隆中，开四库馆，献书六百余种。官工部郎，擢兵部郎中。有《水曹清暇录》、《切庵诗存》等，辑有《飞鸿堂印谱》、《汉铜印丛》等。
望江南·天上月
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。"
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
看看舞罢轻云起，却赴襄王梦里期。"
卜算子·秋色到空闺
白露滴未死，凉风吹更鲜。后时谁肯顾，唯我与君怜。"
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
花鸭
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
不及瑶wG燕，寄身金宫楹。"
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
忆江上吴处士
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
锦文江一色，酒气雨相连。众说君平死，真师易义全。"
愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。"
白帝城怀古
道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。"
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。"
"昔闻红桂枝，独秀龙门侧。越叟遗数株，周人未尝识。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
寺人披见文公
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
是故临老心，冥然合玄造。"
元和五六岁，客于幽魏州。幽魏多壮士，意气相淹留。
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
泊船瓜洲
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
早梅芳·海霞红
正愁闻更喜，沈醉见还醒。自是天才健，非关笔砚灵。"
"昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
"凌寒开涸沍，寝庙致精诚。色静澄三酒，光寒肃两楹。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
汉宫春·立春日
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
"检经求绿字，凭酒借红颜。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
心奴已死胡容老，后辈风流是阿谁。"
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
绝句二首·其一
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
酌桂鸣金玩物华，星蹄绣毂填香陌。
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
路石荫松盖，槛藤维鹤舟。雨霁花木润，风和景气柔。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
关门西去华山色，秦地东来河水声。"