浣溪沙·半夜银山上积苏
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
将为数日已一月，主人于我特地切。
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
浣溪沙·半夜银山上积苏拼音解释:
bi jian qing liu duo sheng jing .shi lai niao yu he ren xin .
hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
hu guang qiu zhen shang .yue cui xia chuang zhong .ba yue dong lin qu .yin xiang han dan feng ..
.san chun tao li ben wu yan .ku bei can yang niao que xuan .
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
min zai chui xiao zi .bei ti xia feng lou .shuang ren tu jian bi .yu ji bu ke qiu .
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
译文及注释
译文
何必去寻找世外的(de)(de)仙境，人世间就有美好的桃源。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几(ji)次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划(hua)船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细(xi)的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家(jia)里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良(liang)。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
注释
87.曼泽：细腻润泽。
30.然胡不已乎：但是为什么不停止（攻打宋国的计划）呢？ 然：但是。胡：为什么。已：停止。
百尺楼：意中人所居的闺楼。
35.不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
(70)图：考虑。利之：对秦国有利。
69.九侯：泛指列国诸侯。
兰舟：此处为船的雅称。
赏析
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家(de jia)，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹(miao mo)的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺(xia ci)敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他(bao ta)探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势(xing shi)和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与(guo yu)故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设(ye she)计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家(de jia)，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹(miao mo)的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺(xia ci)敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他(bao ta)探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势(xing shi)和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与(guo yu)故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设(ye she)计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
创作背景
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
倪在田( 两汉 )
收录诗词 (9718) 首
简 介
倪在田 倪在田（1842～1916），字子新，号刍轩、苕村、荒江钓者，清江苏江都（今扬州）人。室名枯生松斋，着有《扬州御寇录》三卷、《续明史纪事本末》十八卷、《枯生松斋集》等。其中《续明史纪事本末》一书，经台湾银行收录为「台湾文献丛刊」第133种。
蟾宫曲·寒食新野道中
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
献钱尚父
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
焦湖百里，一任作獭。
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
虞美人·赋虞美人草
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
乃知百代下，固有上皇民。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
劝学诗
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
咏怀古迹五首·其四
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
今日巨唐年，还诛四凶族。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
晓过鸳湖
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
碛西头送李判官入京
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
忆秦娥·花似雪
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。