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李白墓

隋代 / 蒋梦兰

看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
绿误眉心重,黄惊蜡泪融。碧条殊未合,愁绪已先丛。
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。


李白墓拼音解释:

kan ji qu zhong liu bu zhu .yun piao yu song xiang yang tai ..
.zi zhi qing leng si dong ling .mei bei ren hu zuo lv seng .
yan zhe zhi zhi miao .xing zhe wen zhi gen .suo yi du jun shi .yi zhi jun wei ren .
piao xiao guo yun yu .yao ye gui fei yi .xin ye duo hao yin .chu jun you jia se .
.bing feng jia jie chang tan xi .chun yu meng meng yu liu se .lei zuo quan fei jiu ri rong .
lv wu mei xin zhong .huang jing la lei rong .bi tiao shu wei he .chou xu yi xian cong .
er shi nian qian bie .san qian li wai xing .ci shi wu yi zhan .he yi xu ping sheng .
yin bai fei chang ke .hun jing er geng cong .xu feng hao yang yan .qi na ku hun meng .
bu jiang fu gui ai gao qing .zhu men chu qu zan ying cong .jiang zhang gui lai ge chui ying .
chun cao ru pao wei shang bei .ci fu shan ming lai yi jiu .yan xiao de lu qu he chi .
dan kong ru ci xing .yi sui ri xiao chen .dong cheng chun yu lao .mian qiang yi lai xun ..
qi you gu pan zhe .chi dao zhan qie shu .po pi qing lang gan .jia jia gai qiang wu .

译文及注释

译文

骊山上华清宫(gong)内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
希望天地神灵保佑国家社(she)稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
战士们还远没有(you)进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临(lin)深渊。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒(jiu)浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
洼地坡田都前往。

注释
⑸熊升树:熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。
半篙波暖:指撑船的竹篙没入水中,时令已近暮春,故曰波暖。
⑵朝歌屠叟:指吕尚(即吕望、姜太公)。《战国策·秦策三》:“臣(范雎)闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。”又《秦策五》:“太公望,齐之逐夫,朝歌之废屠。”《韩诗外传》卷七:“吕望行年五十,卖食棘津,年七十屠于朝歌,九十乃为天子师,则遇文王也。”又《韩诗外传》:“太公望……屠牛朝歌,赁于棘津,钓于磻溪,文王举而用之,封于齐。”
顾,顾念。
⑶春风:指和煦凉爽的秋风。青冢:指西汉王昭君的坟墓。
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。

赏析

  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的(ming de)一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  可以说这是一篇简(pian jian)短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访(fang)消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间(zhi jian)就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭“。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写(pu xie)的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

蒋梦兰( 隋代 )

收录诗词 (7348)
简 介

蒋梦兰 字香山,江南金坛人,吴县籍。诸生。

南涧 / 曹尔堪

唯馀耽酒狂歌客,只有乐时无苦时。"
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 郑光祖

身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
二百年来城里宅,一家知换几多人。"
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。


别元九后咏所怀 / 曹辅

"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
"四月天气和且清,绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳,
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
岁暮竟何得,不如且安闲。"
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。


春游南亭 / 曹尔埴

"闻有涧底花,贳得村中酒。与君来校迟,已逢摇落后。
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 张印

"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"
开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"


山行 / 郑洪业

早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。
导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。


小雅·伐木 / 金病鹤

剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
可惜春风老,无嫌酒醆深。辞花送寒食,并在此时心。"
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"


满江红·和郭沫若同志 / 颜嗣徽

"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪,金屑琵琶费酒浆。
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 常秩

秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
直到孩提尽惊怪,一家同是北来人。"
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。
况在少壮时,亦为嗜欲牵。但耽荤与血,不识汞与铅。
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"


沁园春·寒食郓州道中 / 孙永清

脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
前事思如昨,中怀写向谁。北村寻古柏,南宅访辛夷。