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上阳白发人

元代 / 阎济美

"自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
威声惭北部,仁化乐南薰。野檗饥来食,天香静处焚。
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"
"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。
客醉花能笑,诗成花伴吟。为君调绿绮,先奏凤归林。"
"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风,犹期一战安西道。"
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
"应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。
高馆更容尘外客,仍令归去待琼华。"
擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,


上阳白发人拼音解释:

.zi zhi xiu mu zhu you sheng .sui ken gao zhai zhen guang qu .jiu di yi kai xin yu pu .
xiao si deng lou mu .chun xiao lian que hun .nv qiang fen li shi .yuan dao qi jin men .
liu yue du kai yun .san feng wan shan cui .er shi huang shou qu .bie hou qing yun zhi .
wei sheng can bei bu .ren hua le nan xun .ye bo ji lai shi .tian xiang jing chu fen .
an yong zhi wu dao .ri yue bu neng zhou .ji yin qing niao yi .xie er bi hai liu ..
.gu shi chou bie lei .di zuo fen liu shui .ri ye dong xi liu .fen liu ji qian li .
ke zui hua neng xiao .shi cheng hua ban yin .wei jun diao lv qi .xian zou feng gui lin ..
.bei mang shan tou shao xian tu .jin shi luo yang ren jiu mu .jiu mu ren jia gui zang duo .
sui yu nu tai yi shi lao .tang jie chang ming long shang feng .you qi yi zhan an xi dao ..
lian ying yi yun mei .yin an xiang yue kong .reng wen le fu chang .you nian dai lao gong ..
shuai yan bu xiang shi .sui mu ding xiang guo .qing wen zong ju shi .jun qi nai lao he ..
.zhe huan jun cheng lao geng bei .jin lai pin ye meng dan chi .yin bei zha mie xin zhong huo .
.ying lv san yang shou .chao tian wan guo tong .dou bian kan zi yue .tai shang hou xiang feng .
gao guan geng rong chen wai ke .reng ling gui qu dai qiong hua ..
zhuo xiu quan sheng zhu shu lin .jie gen xing zai qing lian yu .yan rui xian fang ci di kai .

译文及注释

译文
  不(bu)知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究(jiu);每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷(zhong)于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
举笔学张敞,点朱老反复。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路(lu)上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
我梦(meng)中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。

注释
242. 授:授给,交给。
3.酒星:即酒旗星,古星名。此之谓善饮酒之人;
⑷无处:所有的地方。鸣蛙:指蛙鸣,比喻俗物喧闹。
因人常热:为别人而屡屡激动。热,激动。
⑥裳衣:一作“衣裳”。
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕:文天祥,宋末抗元领袖,官右丞相加少保。祥兴元年(1278)兵败,为元军所俘,后被押至大都(今北京市)遇害。大光明法:即佛法,指死后成佛。《文文山年谱》记载,文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕:谓人遗下形骸仙去,若蝉蜕皮一样,即死去。

赏析

  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即(xiu ji)未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为(wei)”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙(qiao miao)地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  一是运用了比拟手法,将入侵的敌军比作凶恶的猛禽,以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛,肆意掠夺的狂妄气焰,十分贴切形象。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭(lv zao)贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还(ta huan)预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

阎济美( 元代 )

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简 介

阎济美 阎济美,登进士第。累历台省,有长者之誉。自婺州刺史为福建观察使,复为润州刺史、浙西观察使。所至以简淡为理,两地之人,常赋之外,不知其他。入拜右散骑常侍。华州刺史、潼关防御、镇国军使,入为秘书监。以年及悬车,上表乞骸骨,以工部尚书致仕。后以恩例,累有进改。及殁于家,年九十余。

涉江 / 鄞癸亥

古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
人语马嘶听不得,更堪长路在云中。"
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影,凉叶寒生玉簟风。
江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿,河绕军州日气红。
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
"晓日照楼船,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与城连。


贺新郎·别友 / 勇帆

如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
但看鸢戾天,岂见山出云。下里徒击节,朱弦秘南薰。
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"
"昨辞夫子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
"江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。
归梦不知湖水阔,夜来还到洛阳城。"
蓬发颜空老,松心契独全。赠言因傅说,垂训在三篇。"
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。


石壁精舍还湖中作 / 夷壬戌

似说边情向塞云。故国关山无限路,风沙满眼堪断魂。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
出林山始转,绝径缘峭壁。把藤借行势,侧足凭石脉。
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引,醉语惟夸漉酒巾。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。"


周颂·闵予小子 / 尹己丑

"卫多君子鲁多儒,七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙,
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
"得道南山久,曾教四皓棋。闭门医病鹤,倒箧养神龟。
熨帖朝衣抛战袍,夔龙班里侍中高。
玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。


春夕 / 星奇水

杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
"蜗舍映平湖,皤然一鲁儒。唯将酒作圣,不厌谷名愚。
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
不见天边青作冢,古来愁杀汉昭君。"
宫娃几许经歌舞,白首翻令忆建章。"
物象不可及,迟回空咏吟。
"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。


别薛华 / 饶静卉

戎装躞蹀纷出祖,金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠,
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。"
"早春见花枝,朝朝恨发迟。直看花落尽,却意未开时。
"旌旗晓过大江西,七校前驱万队齐。千里政声人共喜,
"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
"霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直,心随黄雀绕檐飞。
览镜愁将老,扪心喜复惊。岂言沈族重,但觉杀身轻。


凤凰台次李太白韵 / 漆雕馨然

"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥,涓涓乳熘味何浓。
"山人住处高,看日上蟠桃。雪缕青山脉,云生白鹤毛。
"信马闲过忆所亲,秋山行尽路无尘。
"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。
凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
"謇谔王臣直,文明雅量全。望炉金自跃,应物镜何偏。


闺怨二首·其一 / 公西天卉

长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。"
"灵台暮宿意多违,木落花开羡客归。江海几时传锦字,
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻,夏天临渭屋多凉。
"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。


琵琶行 / 琵琶引 / 公羊媛

"垄上流泉垄下分,断肠呜咽不堪闻。
"古塔荒台出禁墙,磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿,
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。
一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。
"休沐限中禁,家山传胜游。露寒潘省夜,木落庾园秋。
别后如相问,高僧知所之。"
"百代功勋一日成,三年五度换双旌。闲来不对人论战,


殿前欢·畅幽哉 / 颛孙彩云

"真僧相劝外浮华,万法无常可叹嗟。
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
"新从刘太尉,结束向并州。络脑青丝骑,盘囊锦带钩。
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
已制归田赋,犹陈谏猎书。不知青琐客,投分竟何如。"
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
苍天暨有念,悠悠终我心。"