丽人赋
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
异术终莫告，悲哉竟何言。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
丽人赋拼音解释:
pian yue shuang song ji .gao lou kuo shui bian .qian xian duo ci de .feng wei ruo wei chuan ..
yin si wang shi cheng chou chang .bu de gou shan he yi sheng ..
yin cheng shu ju zeng jun ci .bu jue bian cheng jin yu gu ..
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
.wan li qiao tou du yue yin .zhi ping wen zi xie chou xin .
wu cai fang shi pin .you dao gu fei bing .mu ci qin gao feng .tui can che ma sheng ..
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
tong lai bu de tong gui qu .yong fu chao yun mu yu qing ..
yi shu zhong mo gao .bei zai jing he yan .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
译文及注释
译文
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之(zhi)常情，眼睛觉得(de)悦目，而身(shen)体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好(hao)像(xiang)路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
秋千上她象燕子身体轻盈，
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
注释
（130）河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信，误以上古虚妄的传说为事实。
（8）湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湔裙，溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳，故用此典故。
20、御史大夫：汉朝仅次于丞相的中央最高长宫之一。协助相国，掌管机要文书和监察事务。
败义：毁坏道义
（1）遂：便，就。
④君：指汉武帝。
内：内人，即妻子。
167. 乘（shéng）：古时一车四马叫一乘。
赏析
《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后(si hou)化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服(ke fu)了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
李颀(li qi)的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧(jian)”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
第二首诗（逐流牵荇叶）表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节，表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家，风流倜傥，而张好好美貌聪慧，琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面，张好好倾慕杜牧的才情，杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟，执手落日，才子佳人，自是无限美好。本应该留下一段佳话，让人没想到的是，沈传师的弟弟也看上了张好好，很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家(ming jia)妓，根本无力掌控自己的命运，杜牧亦官位低微，只好一认落花流水空余恨，就此互相别过。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特(de te)征。
全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
宜兴，古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州，杭州，常州一带，常常往来于宜兴等地，此篇想是晚年的作品。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后(si hou)化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服(ke fu)了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
李颀(li qi)的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧(jian)”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
第二首诗（逐流牵荇叶）表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节，表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家，风流倜傥，而张好好美貌聪慧，琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面，张好好倾慕杜牧的才情，杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟，执手落日，才子佳人，自是无限美好。本应该留下一段佳话，让人没想到的是，沈传师的弟弟也看上了张好好，很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家(ming jia)妓，根本无力掌控自己的命运，杜牧亦官位低微，只好一认落花流水空余恨，就此互相别过。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特(de te)征。
全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
宜兴，古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州，杭州，常州一带，常常往来于宜兴等地，此篇想是晚年的作品。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
于经野( 两汉 )
收录诗词 (5169) 首
简 介
于经野 [唐]京兆高陵（今陕西高陵）人。中宗时（七0五――七0七）为户部尚书。工正书。王光庭所撰唐延安县幽堂碑，为其所书。《唐书宰相世系表、金石录、唐诗纪事》
野田黄雀行
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
卜算子·秋色到空闺
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
见《剑侠传》）
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
饯别王十一南游
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
江楼夕望招客
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
"闲门微雪下，慵惰计全成。默坐便终日，孤峰只此清。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
虞美人·有美堂赠述古
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
（失二句）。"
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
百字令·半堤花雨
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
赠从弟司库员外絿
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
赠内人
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
山花寂寂香。 ——王步兵
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。