译文
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋(qiu)泪如雨飞。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
江流波涛九道如雪山奔淌。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
天气晴和,远(yuan)处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
烛龙身子通红闪闪亮。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
叹息你又一次不能遂(sui)意,何况在这柳条新绿的初春。
或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附(fu)我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏(huai),皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
注释
⑩“裂眥”句:裂眥,愤怒得胀破眼眶。汝,指金国。
⑷行兵:统兵作战。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
(5)当:处在。
(37)阊阖:天门。
(13)精:精华。
3.长句诗:指七言诗,相对五言诗而言;五言为短句。
(6)唐、虞:尧帝国号为唐,舜帝国号为虞。