机事齐飘瓦，嫌猜比拾尘。高冠余肯赋，长铗子忘贫。
无端又被春风误，吹落西家不得归。"
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。"
何以洁其性，滤泉去泥沙。灵境物皆直，万松无一斜。
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
湖水当门白鸟飞。（见《锦绣万花谷》）"
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。"
梁王旧客皆能赋，今日因何独怨秋。"
逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为ff.
几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。"
"夜寒眠半觉，鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞，惊风破竹篙。
沧海西头旧丞相，停杯处分不须吹。"
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
ji shi qi piao wa .xian cai bi shi chen .gao guan yu ken fu .chang jia zi wang pin .
wu duan you bei chun feng wu .chui luo xi jia bu de gui ..
cui zu mei yun biao .bei tuo jin hu lun .shi shi yu chu ji .xuan pu chui tian shen .
qu zhi ru jin yi ling luo .qie xu huan xi zuo lin zhou ..
he yi jie qi xing .lv quan qu ni sha .ling jing wu jie zhi .wan song wu yi xie .
long men jun ru xie .cong she bu ke yuan .chi lin hua shi zhi .tang tu qi lie xian .
ya ya xiang xiao ming sen mu .feng guo chi tang xiang cong yu .bai ri xiao tiao meng bu cheng .
hu shui dang men bai niao fei ..jian .jin xiu wan hua gu ...
ji yan qing song zi .qi xian zhu jin rong .zhao zhao da hua guang .gong ci yi fang xin ..
liang wang jiu ke jie neng fu .jin ri yin he du yuan qiu ..
yi xi kan yuan dou .shu yin bian ma wo .zhu xing hu zuo nie .lin su niao wei ff.
ji sui zi rong le .gao qing fang tan jie .you ren yi shang yuan .you zu zhan nian hua ..
.ye han mian ban jue .gu di nao cao cao .an lang chong lou die .jing feng po zhu gao .
cang hai xi tou jiu cheng xiang .ting bei chu fen bu xu chui ..
en yi you xiang duo .zuo shi quan chou chu ..
译文
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵(ling)龟钓离大海？
要知道名士和美(mei)女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被(bei)虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
“魂啊归来吧!
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
为了什么事长久留我在边塞？
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
注释
⑻爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
⑼嗣皇：接着做皇帝的人，指宪忠。登：进用。夔皋：夔和皋陶，传说是舜的两位贤臣。
⑶《楚辞章句》：谢，去也。金阙，犹金门。“长歌谢金阙”，见不复有仕进之意。
畜积︰蓄积。
龙池：在唐宫内。
如礼：按照规定礼节、仪式。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
"古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。
结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
"邻境诸侯同舍郎，芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动，
韶阳李太守，高步凌云烟。得客辄忘食，开囊乞缯钱。
"昔听东武吟，壮年心已悲。如何今濩落，闻君辛苦辞。
雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。"
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
逡巡九霄外，似振风中铎。渐见尺帛光，孤飞唳空鹤。
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。"
"梅尉吟楚声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。
"渚宫本坳下，佛庙有台阁。台下三四松，低昂势前却。
"虽为青松姿，霜风何所宜。二月天下树，绿于青松枝。
牖光窥寂寞，砧影伴娉婷。幽坐看侵户，闲吟爱满庭。
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
"鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。
"清羸隐几望云空，左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日，
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。"
"与老无期约，到来如等闲。偏伤朋友尽，移兴子孙间。
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。
"章华宫中九月时，桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道，
想到金闺待通籍，一时惊喜见风仪。"
四夷是则，永怀不忒。"
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
"河之水，去悠悠。我不如，水东流。我有孤侄在海陬，
阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。
"野店临西浦，门前有橘花。停灯待贾客，卖酒与渔家。
严霜荡群秽，蓬断麻亦折。独立转亭亭，心期凤凰别。
龙种无凡性，龙行无暂舍。朝辞扶桑底，暮宿昆仑下。
寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成，
狂客谁家爱云水，日日独来城下游。"
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍，新得科名到处闲。
几宿得欢笑，如今成别离。明朝行更远，回望隔山陂。"
独此长多病，幽居欲过春。今朝听高韵，忽觉离埃尘。"
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
"未用且求安，无猜也不残。九天飞势在，六月目睛寒。
忍泣目易衰，忍忧形易伤。项籍岂不壮，贾生岂不良。
致之未有力，力在君子听。"
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
"边柳三四尺，暮春离别歌。早回儒士驾，莫饮土番河。
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
乃言本蜀士，世降岷山灵。前人秉艺文，高视来上京。
出则连辔驰，寝则对榻床。搜穷古今书，事事相酌量。
就日秦京远，临风楚奏烦。南登无灞岸，旦夕上高原。"
椒兰俱下世，城郭到今时。汉水清如玉，流来本为谁。"
区区昧陋积，祷祝非不勤。日驰衰白颜，再拜泥甲鳞。
"月落大堤上，女垣栖乌起。细露湿团红，寒香解夜醉。
潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷勤望归路，无雨即登山。"
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。
明时无外户，胜境即中华。况今舅甥国，谁道隔流沙。"
风莲坠故萼，露菊含晚英。恨为一夕客，愁听晨鸡鸣。"
且将临野水，莫闭在樊笼。好是长鸣处，西园白露中。"
"长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。
"崔君初来时，相识颇未惯。但闻赤县尉，不比博士慢。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。"
薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
举家惩此患，事乌逾昔时。向言池上鹭，啄肉寝其皮。
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
郊树映缇骑，水禽避红旌。田夫捐畚锸，织妇窥柴荆。
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
自古相门还出相，如今人望在岩廊。"
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。
过须归去来，旦晚上无厄。主人诚贤人，多应不相责。"
为探秦台意，岂命余负薪。"
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
"旭日朱楼光，东风不惊尘。公子醉未起，美人争探春。
"傲士更逢酒，乐天仍对花。文章管星历，情兴占年华。
机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。
采采清东曲，明眸艳珪玉。青巾艑上郎，上下看不足。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
弃置复何道，楚情吟白苹."
再登科第旧名高。去程江上多看堠，迎吏船中亦带刀。