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听郑五愔弹琴

先秦 / 钱舜选

海郡梅霪晴,山邮炎景曛。回翔罢南游,鸣唳期西闻。
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"
一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
蔓草佳城闭,故林棠树秋。今来重垂泪,不忍过西州。"
长入暮天凝不散,掖庭宫里动秋砧。
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
"哭雪复吟雪,广文丁夫子。江南万里寒,曾未及如此。
呜唿,人养虎,被虎啮。天媚蟆,被蟆瞎。乃知恩非类,
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压,四海吐纳皆通流。
军中得力儿男事,入驿从容见落晖。"
路远清凉宫,一雨悟无学。南人始珍重,微我谁先觉。


听郑五愔弹琴拼音解释:

hai jun mei yin qing .shan you yan jing xun .hui xiang ba nan you .ming li qi xi wen .
xing yu gan quan shang ci fu .bu zhi he ke jian xiong wen ..
.xian gong yi zou si gui yin .zhu ke chu wen zi xuan ran .
.bao bai jun .bie lai yi du jiang nan chun .jiang nan chun se he chu hao .
.man du tu shu san shi che .nian nian wei jun lao tian ya .yi sheng bu de wen zhang li .
xiao lu ting zhong ju you xiang .yu dian wei liang yi bai zhou .jin jia ru mu ying qing shang .
fan shuang yi ye xiang liao zhi .bu si jia ren si lao ren ..
yi tiao gu shi shui .xiang wo shou xin liu .lin xing xie zeng jun .wu bao xi sui chou .
man cao jia cheng bi .gu lin tang shu qiu .jin lai zhong chui lei .bu ren guo xi zhou ..
chang ru mu tian ning bu san .ye ting gong li dong qiu zhen .
.dang dai zhi wen zi .xian huang ji xing ming .qi nian tian xia li .wan li hai xi xing .
.ku xue fu yin xue .guang wen ding fu zi .jiang nan wan li han .zeng wei ji ru ci .
wu hu .ren yang hu .bei hu nie .tian mei ma .bei ma xia .nai zhi en fei lei .
xi shi wang wang sheng chuang you .lian pian jiu xiang lai zhen ya .si hai tu na jie tong liu .
jun zhong de li er nan shi .ru yi cong rong jian luo hui ..
lu yuan qing liang gong .yi yu wu wu xue .nan ren shi zhen zhong .wei wo shui xian jue .

译文及注释

译文
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁(fan)忙,日夜奔流。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇(qi)特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇(hui)合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。

门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
  云安静漂浮,水闲适(shi)流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌(ge)无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
  咸平(ping)二年八月十五日撰记。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。

注释
⑵芙蓉:莲花。《李太白诗醇》王云:“芙蓉,莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄,故曰金芙蓉也。”
9.黤(yǎn)黕(dǎn):深黑不明。形容颜色的两字,都带“黑”旁。
(56)不详:不善。
⑼老大:指年老了,老年。徒:白白地。
(13)“明眸皓齿”两句:写安史之乱起,玄宗从长安奔蜀,路经马嵬驿,禁卫军逼迫玄宗缢杀杨贵妃。《旧唐书·杨贵妃传》:“及潼关失守,从幸至马嵬,禁军大将陈玄礼密启太子,诛国忠父子。既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰:‘贼本尚在。’盖指贵妃也。力士复奏,帝不获已,与妃诀,遂缢死于佛室。时年三十八,瘗于驿西道侧。”
(24)达于理者:通达事理的人。
①湖:即杭州西湖。
89熙熙:快乐的样子。

赏析

  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”是一样的,但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵,具有孩童般的率真,更带有浓浓的春的气息。
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗(shou shi),不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  整篇祭文集描写、议论、抒情于一体,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回转,作者对亡友的一片挚情笃意,不能不令人动容。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上(shen shang)。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的(qiao de)构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(jing shan)(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

钱舜选( 先秦 )

收录诗词 (6131)
简 介

钱舜选 钱舜选,号春塘,为陈世崇师辈。事见《随隐漫录》卷三。今录诗九首。

捣练子令·深院静 / 拓跋瑞娜

今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。
枋口花间掣手归,嵩阳为我留红晖。
伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
日晚汀洲旷,天晴草木疏。闲言挥麈柄,清步掩蜗庐。
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。


谒金门·春又老 / 第五卫壮

愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
调露曲常在,秋风词尚新。本支方百代,先让棣华春。
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
微诚慕横草,琐力摧撞筳.叠雪走商岭,飞波航洞庭。
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,


闻乐天授江州司马 / 尤夏蓉

"西北秋风凋蕙兰,洞庭波上碧云寒。
鹍鹏疑变化,罔象何恢诡。嘘吸写楼台,腾骧露鬐尾。
"风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水,
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。
朝野良共哀,矧于知旧肠。籍在江湖间,独以道自将。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"


秋宵月下有怀 / 南友安

白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀,观门不许人开扃。
"三语又为掾,大家闻屈声。多年名下人,四姓江南英。
"金火交争正抑扬,萧萧飞雨助清商,晓看纨扇恩情薄,
终伴碧山侣,结言青桂枝。"
信书成自误,经事渐知非。今日临岐别,何年待汝归。
仍把天兵书号笔,远题长句寄山川。"
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。
坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发,满山无主任春风。


昭君怨·咏荷上雨 / 司寇逸翔

"我本山东人,平生多感慨。弱冠游咸京,上书金马外。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。
郎家居近御沟水,豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干,
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。
于何玩其光,以至岁向晚。治惟尚和同,无俟于謇謇。
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
"马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无短褐。


管仲论 / 朱又青

古醉有复乡,今缧多为能。字孤徒仿佛,衔雪犹惊猜。
"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。
呵臂悬金斗,当唇注玉罍。清苏和碎蚁,紫腻卷浮杯。
星气尚芳丽,旷望感心神。挥毫成逸韵,开閤迟来宾。
风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。"
"羽卫煌煌一百里,晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先,
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 邶己卯

夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
"正是闽中越鸟声,几回留听暗沾缨。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。
凌晨坐堂庑,努力泥中趋。官家事不了,尤悔亦可虞。
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。


梦微之 / 暨寒蕾

多病减志气,为客足忧虞。况复苦时节,览景独踟蹰。"
千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
"太白秋高助发兵,长风夜卷虏尘清。
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
霜风清飕飕,与君长相思。"
我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。
此处堪长往,游人早共传。各当恩寄重,归卧恐无缘。"


满江红·赤壁怀古 / 普著雍

浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠,白袷玉郎寄桃叶,
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
"西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"
"贫官多寂寞,不异野人居。作酒和山药,教儿写道书。


秣陵怀古 / 西门邵

何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。
寤寐想风采,于今已三年。不意流窜路,旬日同食眠。
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
金刀截身发,结誓焚灵香。弟子得其诀,清斋入空房。
碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。