发淮安
掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监。
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
发淮安拼音解释:
che diao sui xin dong .chou shu ren yi xian .cha jiao nu fu zhai .jiu qian bo tong jian .
.qing lou zhen lu yu .bi zhou fu jiao tu .wan meng tong lian xia .chun han bi jiu lu .
zhong jian mao gong jiu zhuan cheng .kun hai yi zhi lao he shi .ying chuang bu na meng ni jing .
fan shi ping sui ye .lue di qu jiao he .ying xiao kong men ke .nian nian xian si ke ..
jin xu fu di neng rong fou .yuan zuo gang qian jiang fu chu .
.nan zuo xiang zhong ding .nv zuo xiang nan fu .nan cun yu bei li .ri ri jian fu mu .
hua qi hu ru jian .shu qu hun cheng ji .le jing yan ai zhi .wang ji yuan you xi .
jiu zhan huan ying yi gu ren .jiang pan jiu you qin wang yue .jian qian gong shi jing hu chun .
shao nian wu xiang yi zhong qing .ye zhi gui jian jie qian ding .wei jian shu yong sui you cheng .
bu jian jiao mao lie ban fan .he ren bie shi gu long sun .shuang qin bing gu wu jiao qi .
译文及注释
译文
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
魂啊回来吧!
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
清晨，我告别高(gao)入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有(you)抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
屈原(yuan)到了江滨，披散头(tou)发，在水泽边一面走(zou)，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看(kan)见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
注释
3.野店鸡号：说明走得早。温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”野，村落。
秋：时候。
④ 兔葵燕麦：野葵和野麦。
⑷心如结：比喻用心专一。朱熹《诗集传》：“如物之固结而不散也。”
其势未可乘：谓形势有利于秦，还没有可乘之机。
⑺砌蛩：台阶下的蟋蟀。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
山扃（jiōng）：山门。指北山。
赏析
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次(liang ci)“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
诗的首联写“关树晚苍苍，长安近夕阳”，是惜“入京”而写自己“唯有乡园处，依依望不迷”（《早秋与诸子登虢州西亭观眺》）的情态；诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”，也包含着“丹心亦未休”（《题虢州西楼》）却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外，诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食太便宜了，就会挫伤农民(nong min)种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的(you de)甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝(lan zhi)甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在(ke zai)他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至(yi zhi)于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次(liang ci)“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
诗的首联写“关树晚苍苍，长安近夕阳”，是惜“入京”而写自己“唯有乡园处，依依望不迷”（《早秋与诸子登虢州西亭观眺》）的情态；诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”，也包含着“丹心亦未休”（《题虢州西楼》）却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外，诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食太便宜了，就会挫伤农民(nong min)种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的(you de)甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝(lan zhi)甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在(ke zai)他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至(yi zhi)于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
创作背景
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
水龙吟·寿梅津
出南山而远蹈。况今大朝公道，天子文明，
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
旸谷先生下宴时，月光初冷紫琼枝。
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。"
"南北风流旧不同，伧吴今日若相通。
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
看却金庭芝朮老，又驱车入七人班。"
小车行
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
报刘一丈书
"候暖麹糵调，覆深苫盖净。溢处每淋漓，沉来还濎滢。
箘uM突古砌，薜荔绷颓墙。炉灰寂不然，风送杉桂香。
却用水荷苞绿李，兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉，
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
九日寄秦觏
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
"青门春色一花开，长到花时把酒杯。
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。"
"花木闲门苔藓生，浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信，
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
"昔着政声闻国外，今留儒术化江东。青云旧路归仙掖，
客路不归秋又晚，西风吹动洛阳砧。"
"当年忆见桂枝春，自此清途未四旬。左省望高推健笔，
子产却楚逆女以兵
献文不上第，归于淮之汭.蹇蹄可再奔，退羽可后歇。
"垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
真王未许久从容，立在花前别甯封。
龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
知有殿庭馀力在，莫辞消息寄西风。"
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
早春野望
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛。
"太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。
不是散斋兼拭目，寻常未便借人看。"
为文清益峻，为心直且安。芝兰未入用，馨香志独存。
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面，石带冰棱碍马蹄。
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
君子于役
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
"皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。华山秋草多归马，
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
"柿阴成列药花空，却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭，
除夜宿石头驿
"殊立本不偶，非唯今所难。无门闲共老，尽日泣相看。
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。"
"孤云独鸟本无依，江海重逢故旧稀。
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
书舂陵门扉
"至人随化往，遗路自堪伤。白塔收真骨，青山闭影堂。
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷，蝶恋馀香舞好枝。
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
"光武经营业未兴，王郎兵革正凭陵。
"朱紫花前贺故人，兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻，
渔家傲·送台守江郎中
把得新诗草里论。（干师徐凝，常刺凝云云，
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
"惟有高州是当家。（《玉泉子》云：湘从兄中书舍人湜
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
天斜日光薄，地湿虫叫噪。惟恐道忽消，形容益枯藁。
我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。