欲结尘外交，苦无尘外骨。泌泉有冰公，心静见真佛。
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
禹迹想前事，汉台馀故丘。徘徊襟带地，左右帝王州。
离披得幽桂，芳本欣盈握。火耕困烟烬，薪采久摧剥。
剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
"平生志业独相知，早结云山老去期。初作学官常共宿，
青云直上无多地，却要斜飞取势回。
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
举头自引刃，顾义谁顾形。烈士不忘死，所死在忠贞。
鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。"
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
路尘如得风，得上君车轮。
神仙望见不得到，却逐回风何处归。"
yu jie chen wai jiao .ku wu chen wai gu .mi quan you bing gong .xin jing jian zhen fo .
.jin shi jiao dao shuai .qing song luo yan se .ren xin ji gu zhi .mu xing sui gai yi .
yu ji xiang qian shi .han tai yu gu qiu .pai huai jin dai di .zuo you di wang zhou .
li pi de you gui .fang ben xin ying wo .huo geng kun yan jin .xin cai jiu cui bao .
jian ke zuo ci lian tian hua .ri guang chi se zhao wei hao .ming yue zan ru du jiao jia .
guai ci jing zhong bang bu yi .jin lai zi shuo xun tan tu .you shang xu kong kua lv er .
chun qiu shu wang fa .bu zhu qi ren shen .er ya zhu chong yu .ding fei lei luo ren .
.ping sheng zhi ye du xiang zhi .zao jie yun shan lao qu qi .chu zuo xue guan chang gong su .
qing yun zhi shang wu duo di .que yao xie fei qu shi hui .
.shi gan jiu bu xi .nong wei bing xi min zhong jie .sao ran xian yu .tu beng shui kui .
ju tou zi yin ren .gu yi shui gu xing .lie shi bu wang si .suo si zai zhong zhen .
he fei yan yan bi .lu ming jian cao xiang .shan seng yin qing fan .fan gai rao hui lang ..
tiao lin bi ju wang .juan niao ji xing zha .lu chen gao chu shu .shan huo yuan lian xia .
guo chu ruo hui sao .lai shi ru dian ji .qi fu bian xiao lan .yan neng fen yu shi .
lu chen ru de feng .de shang jun che lun .
shen xian wang jian bu de dao .que zhu hui feng he chu gui ..
译文
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
他(ta)曾经赐与我(wo)五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
宴席上没有管弦乐声，只(zhi)有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来(lai)，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能(neng)。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
哪怕下得街道成了五大湖、
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑥没――陷入，这里是钻进的意思。
[1] 惟：只。幸：希望。
[31]历：走遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。
③“王谢”二句：乌衣巷，在今南京市东南的秦淮河畔，是东晋时王导、谢安家族的居处地。此二句用刘禹锡《乌衣巷》诗意。
霜天晓：即《霜天晓角》，乐曲名。
10、风景：情景。
⑶物候：指自然界的气象和季节变化．
满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”。寂然，安静的样子。然：用在形容词的词尾，表示：……的样子。
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
神仙杳何许，遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆，
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。"
日暮且回去，浮心恨未宁。"
"霜简映金章，相辉同舍郎。天威巡虎落，星使出鸳行。
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
行过冬至后，冻闭万物零。奔浑驰暴雨，骤鼓轰雷霆。
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
"数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
炫眼凝仙烛，驰心袅禁钟。定应形梦寐，暂似接音容。
"天欲雨，有东风，南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。"
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
凄凄天地秋，凛凛军马令。驿尘时一飞，物色极四静。
待君公事有闲日，此地春风应过时。"
古树春无花，子规啼有血。离弦不堪听，一听四五绝。
"解向花间栽碧松，门前不负老人峰。
昨日韩家后园里，看花犹似未分明。"
人到便须抛世事，稻田还拟种灵芝。"
货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
"慷慨视别剑，凄清泛离琴。前程楚塞断，此恨洞庭深。
怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。
纵横公占地，罗列暗连根。狂剧时穿壁，横强几触藩。
久知老会至，不谓便见侵。今年宜未衰，稍已来相寻。齿疏发就种，奔走力不任。咄此可奈何，未必伤我心。彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。但愿得美酒，朋友常共斟。是时春向暮，桃李生繁阴。日照天正绿，杳杳归鸿吟。出门唿所亲，扶杖登西林。高歌足自快，商颂有遗音。
人命固有常，此地何夭折。"
汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶迟。
噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。
"连璧本难双，分符刺小邦。崩云下漓水，噼箭上浔江。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏，四溟不日清风涛。
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
我来歌此事，非独歌此州。此事数州有，亦欲闻数州。"
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所诣，无路何能还。"
素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。裴回林上头，泛滟天中央。
用材当构厦，知道宁窥牖。谁谓青云高，鹏飞终背负。"
仄树鸟不巢，踔ez猿相过。峡哀不可听，峡怨其奈何。"
"当年胆略已纵横，每见妖星气不平。身贵早登龙尾道，
定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。
牖光窥寂寞，砧影伴娉婷。幽坐看侵户，闲吟爱满庭。
赵壹赋命薄，马卿家业贫。乡书何所报，紫蕨生石云。
射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落，彩色难相求。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
"放朝还不报，半路蹋泥归。雨惯曾无节，雷频自失威。
"设色既成象，卿云示国都。九天开秘祉，百辟赞嘉谟。
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露，使名异瑞世俗夸。
不料至神物，有此大狼狈。星如撒沙出，争头事光大。
"山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
山断旌旗出，天晴剑珮光。还将小戴礼，远出化南方。"
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。高唱荆卿歌，乱击相如缶。
盛夏火为日，一堂十月风。不得为弟子，名姓挂儒宫。"
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。
"旧年同是水曹郎，各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命，
"众草穿沙芳色齐，蹋莎行草过春溪。
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
绿蝉秀黛重拂梳。"
既非皋陶吏，空食沉狱魂。潜怪何幽幽，魄说徒云云。
日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。
鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。
"视事画屏中，自称三癖翁。管弦泛春渚，旌旆拂晴虹。
"南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇，
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
寒池月下明，新月池边曲。若不妒清妍，却成相映烛。
行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫，匣中章奏密如蚕。
何以寄远怀，黄鹤能相寻。"
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
"玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
"呜唿吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
敛袂戒还徒，善游矜所操。趣浅戢长枻，乘深屏轻篙。
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，