送陈秀才还沙上省墓
只此上高楼，何如在平地。"
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏，免有闲枝引鹤栖。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
"每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜，
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
送陈秀才还沙上省墓拼音解释:
zhi ci shang gao lou .he ru zai ping di ..
zhuang hao fang chang tan .huan yu que qian pin .xiu ping jin zuo wu .si xian yu wei lun .
deng yong qu jun yi .ce yong ye wu yi .qi xi geng ge ri .ming liang ji hui shi .
qi ci xian shou bian sheng zhi .he chan qiao jian shuang pan dai .lian yan xie xian xiao zhe zhi .
ji fan fan mu yu yun qi .jiong wu xie ying jiao seng ta .mian you xian zhi yin he qi .
jin chu mang mang qi zhan chen .gong huang men wai you gao ren .
jian an fu shi shi .zhuan yi gu shan chun .nan guo shui feng nuan .you ying sheng bai ping ..
.mei wen bie yan jing bei ming .que tan jin long ji ci sheng .zao shi cui jin zheng ai xi .
.ming gong jia zao feng huang chi .ruo guan feng hou si hai tui .fu gui you qi tian shou zao .
xuan tu sang zi ti jiang chun .zi jie chang shi chu ren yi .ru he zhi ci jian nan ji .
译文及注释
译文
纤秀的弯眉下明眸转(zhuan)动，顾盼之间双目秋波流(liu)光。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有(you)谁不为这万(wan)古之恨默默的抽泣……
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
把(ba)佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
几(ji)间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶(pa)声中，心事只有自己知道。
登高远望天地间壮观景象，
专心读书，不知不觉春天过完了，
几阵齐飞(fei)的旅伴，全部回到了塞上(shang)，
注释
（71）严嵩——明世宗所信任的宰相，专权二十年，有人奏他是奸臣，世宗总是不听。后来渐渐失宠，才罢相。
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
青山：在当涂东南，山北麓有李白墓（据李华《故翰林学士李公墓志》）。
④寄：寄托。
三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
③思惟：思量，思念。《汉书·张汤传》：“使专精神，忧念天下，思惟得失。”
（2）蜻蛉：即蜻蜓。
101.露：借为“卤”。一说借为“烙”。臛（huo4霍）：肉羹。蠵（xi1西）：大龟。
31. 之：他，代侯赢。
赏析
一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致，交代事件发生的起因和背景，“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”，喧染出战争气氛，仿佛让人置身其中。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
后面赋的部分大约说了三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际(shi ji)并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而(wei er)延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其(jing qi)愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢(ne)？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
前两句“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“萧娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。
“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
第三联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此，《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写，由远及近，由虚而实。第一联虚拟，第二联突出“一枝”，第三联对“一枝”进行形象的刻画，写来很有层次。
由此，“《新凉》徐玑 古诗”这一心境，也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣，又为这幅大图画添上画外音，呼唤诗人投身其中，共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情，一吟即出。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能(zhi neng)望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸(chang cun)余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是(huan shi)叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热切希望：“什么时候才能再次欢聚，像过(xiang guo)去那样，把酒论诗啊！”把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。说“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
后面赋的部分大约说了三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际(shi ji)并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而(wei er)延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其(jing qi)愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢(ne)？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
前两句“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“萧娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。
“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
第三联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此，《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写，由远及近，由虚而实。第一联虚拟，第二联突出“一枝”，第三联对“一枝”进行形象的刻画，写来很有层次。
由此，“《新凉》徐玑 古诗”这一心境，也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣，又为这幅大图画添上画外音，呼唤诗人投身其中，共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情，一吟即出。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能(zhi neng)望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸(chang cun)余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是(huan shi)叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热切希望：“什么时候才能再次欢聚，像过(xiang guo)去那样，把酒论诗啊！”把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。说“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。
创作背景
唐代宗大历元年（766）春未夏初，杜甫从云安迁居夔州，开始了寄寓夔州的一段生活，也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面，坐落于山头上，面临长江，杜甫初到夔州，登楼眺望，感慨无限，作《白帝城最楼》。
姚文燮( 南北朝 )
收录诗词 (3481) 首
简 介
姚文燮 （ 1628—1693）安徽桐城人，字经三，号羹湖，晚号听翁，又号黄檗山樵。顺治十六年进士。官福建建宁府推官，屡决疑狱。历直隶雄县知县，云南开化府同知。工诗古文词。善画山水，为时人珍惜。有《昌谷集注》、《无异堂集》、《羹湖诗选》等。
对酒春园作
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂。"
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
木兰花·西山不似庞公傲
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
晓楚山云满，春吴水树低。到家梅雨歇，犹有子规啼。"
《诗话总龟》）"
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
行香子·题罗浮
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
"犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。
"禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺，
骤雨打新荷·绿叶阴浓
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
又如防风死后骨，又如于菟活时额。又如成人枫，
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
细雨
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍，贯珠一曲莫辞听。
亲政篇
钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒，讳老犹看夹注书。
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。"
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
鹧鸪天·九日悲秋不到心
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
"十顷狂风撼曲尘，缘堤照水露红新。
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
点绛唇·时霎清明
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色，两三行雁帖云秋。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。"
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。"
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
泊樵舍
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。
"谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。
"疾愈身轻觉数通，山无岚瘴海无风。
大雅·公刘
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
"近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
天开中国大，地设四维低。拜舞吾君后，青云更有梯。"
星霜今欲老，江海业全空。近日文场内，因君起古风。"