译文
列国诸侯的(de)淑美女子,人数众多真不同凡响。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻(dong),倍觉投宿人家清贫。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜(xian)艳动人。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步(bu)由夜而昼。
现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
如果自己见识低下,就像矮人看戏(xi)似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制(zhi)办了这套丝绸的嫁衣;
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代(dai)。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈(xie)怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初(chu)被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑴诉衷情:词牌名。
⑿幽:宁静、幽静
(8)穷已:穷尽。
⑺恁(nèn):那。恁时:即那时、彼时。素手:指女子洁白如玉的手。
380、赫戏:形容光明。
己酉岁:孝宗淳熙十六年(1189年)。
115、排:排挤。