鲁连台
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
列子何必待，吾心满寥廓。"
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
鲁连台拼音解释:
he shi zhong tao he .ji du kan sang tian .shu hu yan xia san .kong yan qi li xuan ..
.liang zi gong wen si shi nian .shi dian ming guo cao shu dian .
lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
chui mao shi shi luo .wei zhou ri ri gu .yin sheng zhi yi wai .wei mi jiu jia lu ..
.chang yan long de ben tian xian .shui wei xian ren mei xue xian .
song lang qian li xing .lang ba zi ni shu .dong zheng jin ting wei .tuo que diao chan yu .
.wan zhong yun shu xia .shu mu zi ping ju .ye yuan luo quan shi .jing fei bei li lv .
.er shui zao .ming he zao .ti ti lian sheng bian jie cao .fu yu ye yu he .
zhong xing fang zhou shu .miao tong yi que chun .wu lao ying qu wan .zi you se ru yin ..
cui wei jin hua bu ci ru .jiang zhong tao he xia fei yan .xian ni que luo xiu hua wu .
译文及注释
译文
苏武归汉后只被(bei)拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴(xing)，就像当年咏梅扬州的何逊。
人生能有多长时间，想(xiang)想那良辰(chen)美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前(qian)生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请(qing)宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且(qie)喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑(qi)官中之龙马，好不威风。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
我坐在潭边(bian)的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜(xi)欢。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
注释
⑷“桐花”句：《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”《山海经·南山经》：“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《史记·货殖传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世。” 现常用后句，泛指后起之秀将更有作为，不可限量。桐，梧桐，传说凤凰非梧桐不宿。丹山：传说为凤凰产地。
52、陟降：陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
⑤扁舟：小船。
72、非奇：不宜，不妥。
1.《牧竖》崔道融 古诗：牧童
赏析
末句“隔江闻夜笛”，以静结动，以听觉的描写收束全词，与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物，此时才点出景中有人，景中有我，是极有韵味。隔江而能听到笛声，可见风平浪静，万籁俱寂。写闻笛，其实仍是写钱塘江水。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
紧接着便回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚，尽在一声长啸之中。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索(suo)，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
唐代经济繁荣，文化发达，诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫，也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤，自有自己喝酒的(jiu de)情态与心态。全诗共１６句，开头四句为第一层：“今旦少愉乐，起坐开清樽。举觞酹先酒，为我驱忧烦。”清早起来就喝酒，原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》：杜康即少康，夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害，少康逃到今河南虞城县依附有虞氏，当了“疱正”，是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上，力求酿出好酒，亲自筛选精粮，采制神曲，调配奇方，酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增，龙颜大悦，就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康，是他用勤劳与智慧造出美酒，给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊，顿觉天地喧。”酒入口，加快了血液循环，浑身感到一股暖流上涌，心情发生变化，天地之间也变得温暖起来。接着，一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受：“连山变幽晦，绿水函晏温。”幽晦，《楚辞九歌·山鬼》说：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”晏温，指天气晴暖。心感温暖，连自然界的景物也变得温暖，连绵的高山也改变了原来的幽晦，碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的，随着时间的推移，夏天的太阳升起来了，天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门，树木一何繁。清明可自庇，竟夕闻佳言。”开篇点明时间，现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南，南门城边，树木繁茂，清凉的树荫可以遮挡烈日，庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活，既无衙门的公务缠身，又无日出而作的劳累，似乎是无拘无束，自由自在。也有注家认为：“清明”指草木，此句(ci ju)点化《左传·文公七年》“葛犹能庇(neng bi)其本根”句意，“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木，连保护自己都不懂得。下句说：“这些树木整夜好像在向自己诉说什么，现在才明白，原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞，偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮，哪怕喝醉也不要推辞，芳草萋萋，可以供我们躺卧。这是第二层的小结，《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中，按理全诗可以到此结束了。然而，“彼哉晋楚富，此道未必存。”《孟子·公孙丑》：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧？后两句为第三层，进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐，使诗意得到升华。
“上有好者，下必有甚焉(yan)”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。
二是艺术想象的运用奇(yong qi)特又浪漫。在这首诗中，作者用吴刚伐桂表明自己的思念，用青娥长恨想象妻子的愁颜，用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩，既要有美好的想象，又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫，此联分两个层次，一曰景，即诗人想象的境界中，一片丹桂花尽情绽放，呈现了满园春色的美丽情景，为下一句作伏笔；二曰想象中的闺中人，即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用，展现了诗人对闺中人一份更深的爱，增加了诗歌的浪漫主义色彩。
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
紧接着便回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚，尽在一声长啸之中。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索(suo)，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
唐代经济繁荣，文化发达，诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫，也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤，自有自己喝酒的(jiu de)情态与心态。全诗共１６句，开头四句为第一层：“今旦少愉乐，起坐开清樽。举觞酹先酒，为我驱忧烦。”清早起来就喝酒，原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》：杜康即少康，夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害，少康逃到今河南虞城县依附有虞氏，当了“疱正”，是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上，力求酿出好酒，亲自筛选精粮，采制神曲，调配奇方，酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增，龙颜大悦，就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康，是他用勤劳与智慧造出美酒，给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊，顿觉天地喧。”酒入口，加快了血液循环，浑身感到一股暖流上涌，心情发生变化，天地之间也变得温暖起来。接着，一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受：“连山变幽晦，绿水函晏温。”幽晦，《楚辞九歌·山鬼》说：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”晏温，指天气晴暖。心感温暖，连自然界的景物也变得温暖，连绵的高山也改变了原来的幽晦，碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的，随着时间的推移，夏天的太阳升起来了，天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门，树木一何繁。清明可自庇，竟夕闻佳言。”开篇点明时间，现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南，南门城边，树木繁茂，清凉的树荫可以遮挡烈日，庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活，既无衙门的公务缠身，又无日出而作的劳累，似乎是无拘无束，自由自在。也有注家认为：“清明”指草木，此句(ci ju)点化《左传·文公七年》“葛犹能庇(neng bi)其本根”句意，“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木，连保护自己都不懂得。下句说：“这些树木整夜好像在向自己诉说什么，现在才明白，原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞，偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮，哪怕喝醉也不要推辞，芳草萋萋，可以供我们躺卧。这是第二层的小结，《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中，按理全诗可以到此结束了。然而，“彼哉晋楚富，此道未必存。”《孟子·公孙丑》：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧？后两句为第三层，进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐，使诗意得到升华。
“上有好者，下必有甚焉(yan)”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。
二是艺术想象的运用奇(yong qi)特又浪漫。在这首诗中，作者用吴刚伐桂表明自己的思念，用青娥长恨想象妻子的愁颜，用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩，既要有美好的想象，又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫，此联分两个层次，一曰景，即诗人想象的境界中，一片丹桂花尽情绽放，呈现了满园春色的美丽情景，为下一句作伏笔；二曰想象中的闺中人，即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用，展现了诗人对闺中人一份更深的爱，增加了诗歌的浪漫主义色彩。
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
创作背景
此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗开元十三年（725年）秋末之后不久。长干，是地名，在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。
登太白峰
片云对渔父，独鸟随虚舟。我心寄青霞，世事惭白鸥。
结束多红粉，欢娱恨白头。非君爱人客，晦日更添愁。
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
凤箫吟·锁离愁
来雁清霜后，孤帆远树中。裴回伤寓目，萧索对寒风。"
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
"（我行自东，不遑居也。）
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
秋词
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
更喜宣城印，朝廷与谢公。"
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
春闺思
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
答谢中书书
南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
"秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人还。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
酬赠感并深，离忧岂终极。"
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
"炼金欧冶子，喷玉大宛儿。符彩高无敌，聪明达所为。
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
寄荆州张丞相
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
"苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
定风波·感旧
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
满江红·写怀
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。