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南阳送客

隋代 / 区天民

别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。


南阳送客拼音解释:

bie .bie .ruo fei xian yan ying nan bie .bu ke shuo .bu ke shuo .
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..
wu zhu huang gong ru ye tao .man wu huang jin ji bu xi .yi tou bai fa qi you gao .
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
di yi ji jiang gong .liu guang chu dan xuan .yuan ying yu tao jun .lang yong chang sheng pian .
chang jiang chun qi han .ke kuang zhao sheng xian .ye bo zhu cun yu .cheng hui shu jun shan .
qun xian pai shou xian qing bao .zhe xiang ren jian zuo jiu kuang ..
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
chun sheng wan wu qie bu sheng .geng hen xiang hun bu xiang yu ..
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
gui lu ri yi jin .yi ran wei xin hun .suo jing duo qi qu .dai yu wu you lun .

译文及注释

译文
你爱怎么样就怎么样。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
  再向北走二百里,有(you)座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也(ye)没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼(diao)着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于(yu)发鸠山,向东流去,注入黄河。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁(shui)能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐(jian)说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
  从前先帝授予我步兵五千,出征远方。五员将领迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛(pan)逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。

注释
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
18.其:它的。
⑦弹压江山:指点山川。
⑹东岭:指住处东面的山岭。
⒃与:归附。
133、覆车继轨:紧跟着又翻车。
②黄落:变黄而枯落。
怪:对…感到奇怪 (以之为怪)

赏析

  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现(cheng xian)了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季(tong ji)节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  “花心愁欲断,春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界,说花儿似乎也有情感,也有愁。因为牡丹花与春天同在,在美(zai mei)好的春天里,牡丹花娇嫩妩媚,姿容娟秀,清香万里,占尽了春情。然而,春天不能永驻,谁也无法挽留,这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去,它就会调零衰败,渐渐枯萎。因此,人们只知道欣赏春色,欣赏牡丹花的鲜艳,而不知道它的一片愁心。
  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么,这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的,无非是漫漫长路,和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
其一
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人(fu ren)头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。

创作背景

  诗人王建一生沉沦下僚,生活贫困,了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作,描绘了山村人民的生活。

  

区天民( 隋代 )

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简 介

区天民 区天民,字觉生,广东香山举人。咸丰十年(1860)始设海关,奉命来台,与镇、道会商办理,督办北路军务。存诗〈游剑潭〉一首,当时和者甚多,见连横《台湾诗乘》,今据以校录。

小寒食舟中作 / 欧阳桂香

药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。


绝句·古木阴中系短篷 / 洋莉颖

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,


义士赵良 / 司空付强

蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,


水仙子·西湖探梅 / 滕冰彦

因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。


一萼红·古城阴 / 东门锐逸

"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"


小雅·北山 / 佟佳明明

亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
珊瑚掇尽空土堆。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。


都人士 / 荀光芳

或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 休初丹

莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。


阳春曲·春景 / 栾丙辰

誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
生生世世常如此,争似留神养自身。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"


蝶恋花·庭院深深深几许 / 宗政振宇

愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,