白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
二十九人及第，五十七眼看花。
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
bai yuan zhen xue se .you niao gu qin sheng .wu zi ju lai jiu .ying wang wo zai cheng ..
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
bai ping feng ding diao jiang hu .chang jiang qi du sui tian dao .bu ba yan ci wen shi tu .
yu ba tan lang men nong chu .ling hua liang qin zi pu tao ..
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
zhong zuo chang chao fu yu shen .lou song jiao ge shu yu guo .feng han he qi man cheng chun .
ku chang tu zi tu .ye wei fu he lei .ke lian pu shui liu .yi ye fan zhuang zi ..
qing xiao yan xing lv .hong lu jing hua di .ou ran cheng yuan bie .bie hou chang xiang yi .
shi ren bu da hua zhong li .yi jue tian ji zhi wan jin .xie tian di .gan xu kong .
lan gan di ya wan ren jia .yan qian shi fan lai fei niao .lin xia xing xiang ta luo hua .
译文
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所(suo)溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守(shou)首阳山，挨饿受冻。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
注释
17、偃仰：偃，伏下。仰，仰起。偃仰，安居。
（10）惟：只有。友善：友好，关系好。
扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。
②骖：驾三匹马。
9.凤吐流苏：车盖上的立凤嘴端挂着流苏。流苏，以五彩羽毛或丝线制成的穗子。
这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
高门傥无隔，向与析龙津。"
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
郭里多榕树，街中足使君。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
多少故人头尽白，不知今日又何之。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。