凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
城里看山空黛色。"
feng huang cong dong lai .he yi fu gao fei .zhu hua bu jie shi .nian zi ren chao ji .
yao xian xiu yi ke .jiong ran ma shou xian .de can wu chang yu .bu gu xun yang tian .
feng qu zhuang lou bi .fu fei ye xian yao .bu feng qin nv zai .he chu ting chui xiao ..
meng shui jin di hua bo cheng .la xue ye kan yi zong yin .han wu zhou lie bu fang xing .
bang yan san zhi hou .zhi dao tan he ru .jin ri lan xi shui .wu ren bu ye yu .
zhi jiao di nv shu .qiao ying mei ren hong .xiang shi wang ji zhe .you you zai xing zhong .
kuang wo ai qing shan .she qu jie you jian .ying hui bi zhong lu .yin hui yang fu xian .
.ye yu shen guan jing .ku xin huang juan qian .yun yin liu mo zhao .ying ying bang hua bian .
xiang li er tong xiang ling cheng .chao ting gu jiu li shu jue .zi ran qi zhi yu shi yi .
huai an jing shuang liu .guan cheng dai yue hong .chun gui ding de yi .hua song dao dong zhong ..
cheng li kan shan kong dai se ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有(you)实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当(dang)助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之(zhi)(zhi)道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀(bang)胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄(xiong)弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋(fen)而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准(zhun)确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
揉（róu）
注释
沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
入眼：看上。
2.平沙：广漠的沙原。
⑿旦：天明、天亮。
[9]累(lěi)：累积。不累丈：即不到两丈。
（12）南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君
3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
⑧与之俱：和它一起吹来。
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
二章四韵十二句）
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
余时游名山，发轫在远壑。良觌违夙愿，含凄向寥廓。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
永念病渴老，附书远山巅。"
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
忆君霜露时，使我空引领。"
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
猿啸空山近，鸿飞极浦斜。明朝南岸去，言折桂枝花。"
敖恶无厌，不畏颠坠。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。
"青溪合冥莫，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗歌句稳，不免自长吟。"
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
自非风动天，莫置大水中。
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
采菊偏相忆，传香寄便风。今朝竹林下，莫使桂尊空。
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。