首页 古诗词 醉太平·堂堂大元

醉太平·堂堂大元

宋代 / 吾丘衍

"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,


醉太平·堂堂大元拼音解释:

.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
deng xian po hong shu .han e chang yi qu .jin duan xian zhao wu .ning zhi yi qu liang qu ge .
.jiang qin ye shou liang kan shang .bi she jing dan ge zi mang .tou jiao ren duo wu xie zhi .
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
.tong shen bi fa de xuan men .qin ru chang an ye zhi zun .
ao xi wu ji shang .gu mian jie zhen chou .bu ji er zi su .wan tian e yi zhou .
ye yu biao zi mu liu bei .lan zhu lu yu man an dui ..
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..
.xia ying yi dun jia .fen shuai ba he huang .di shi ren xin e .feng chui qi yan huang .
zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .
ding chou yu jia zi .shen cang ba tang li .he yi zuo tang li .zhong yang you tian zi .
tian tai zhong feng wai .hua ding dang han kong .you shi ban bu jian .cui wei zai yun zhong .
.wan shui deng shan wu zu shi .zhu xian pin xia ting yin shi .
.gu ren you yi ku yin lao .suo hui he shu jin cuo dao .shuang xue jian zai xin shan zhui .

译文及注释

译文
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独(du)自离开了那西楼。
骄(jiao)纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明(ming)白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把(ba)年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答(da)得晚的,我请求(qiu)用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里(li),只等大将军下令了。”
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
身上无完肤,遍体是裂痕和(he)伤疤。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?

注释
⑦倩(qiàn):请,央求。
10 百姓:原作“百”,据黄丕烈《札记》补。
耄(mào)孺:老人和小孩。栗栗然:恐惧的样子。
(3)上官大夫:楚大夫。上官,复姓。
⑵东山客:指隐者,即谢安。
(21)节:骨节。间:间隙。
⑷估客:商人。

赏析

  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人(yu ren),观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺(zai yi)术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两(si liang)句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客(gu ke)”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广(de guang)泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是(dan shi)肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

吾丘衍( 宋代 )

收录诗词 (3144)
简 介

吾丘衍 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,着有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的着述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

洞仙歌·中秋 / 叫飞雪

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,


新柳 / 邓壬申

"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,


春洲曲 / 刑白晴

吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"


扁鹊见蔡桓公 / 颛孙雅

男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
此镜今又出,天地还得一。"
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 郤子萱

灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。


简兮 / 盍碧易

玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 牧半芙

头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 呼延孤真

"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
安用感时变,当期升九天。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
先生觱栗头。 ——释惠江"


货殖列传序 / 令狐元基

"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。


代赠二首 / 完颜俊杰

"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"