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咏怀八十二首·其七十九

两汉 / 释惟爽

移时却cs下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里,巢枝俯折雪声中。
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
春水渐生鱼易得,莫辞风雨坐多时。"
"郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。
"塞外偷儿塞内兵,圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计,
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
欲知到底无尘染,堪与吾师比性源。"
谁知白屋士,念此翻欸欸."
"晓烟轻翠拂帘飞,黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日,
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。
"样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。


咏怀八十二首·其七十九拼音解释:

yi shi que csxia .xi sui heng yu song .shen wu liang bu ce .jue jing you nan qiong .
chuang hu liang sheng bi li feng .shu huang zhou hun lan qi li .chao zhi fu zhe xue sheng zhong .
.yi xi chun shui che yun gen .liu chu tao hua pian pian xin .
chun shui jian sheng yu yi de .mo ci feng yu zuo duo shi ..
.lang you mi wu xin .qie you fu rong zhi .bu ci jia yu lang .zhu cheng wu xiu ri .
.sai wai tou er sai nei bing .sheng jun xiao gan wang sheng ping .bi chuang wei zuo chao ting ji .
xing ji tian xin meng .ji chou shen wang nian .he shi jing luo lu .ma shang jian ren yan .
yu zhi dao di wu chen ran .kan yu wu shi bi xing yuan ..
shui zhi bai wu shi .nian ci fan ai ai ..
.xiao yan qing cui fu lian fei .huang ye piao ling nong suo si .zheng shi di cui wu dao ri .
sui meng xiao ya yong .wei tuo yu wang huan .kuang shi hun li xu .you wei yi zhe cuan .
.yang zi tong chuan de .ci yin yin di cheng .hao yu weng yi xi .xin bai niao huan jing .
.huan ying hao mo chang .shi jian fu dan xiao .de zi cong xi guo .cheng yin jian xi chao .

译文及注释

译文
她多想找个人(ren)说话但无处可说,只能(neng)把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了(liao),但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其(qi)原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出(chu)生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
拍打着溪面,岸上的落(luo)花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。

注释
李将军:指汉朝李广,他能捍御强敌,爱抚士卒,匈奴称他为汉之飞将军。
[46]须臾(yú):片刻,时间极短。
弯碕:曲岸
①齐安:唐郡名。天宝元年(742年)改黄州置,治黄冈县(今湖北武汉市新洲区)。辖境相当今湖北省武汉市北部,红安、麻城、黄冈等县市地。乾元元年(758年)复为黄州。
⑶佳期:美好的时光。
363、容与:游戏貌。

赏析

  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们(ta men)脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地(tian di)时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限(you xian)的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  这首(zhe shou)诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室(wang shi)。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

释惟爽( 两汉 )

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简 介

释惟爽 释惟爽,住宁国府光孝。为南岳下十三世,三祖宗禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。

下终南山过斛斯山人宿置酒 / 呼延妍

薄日朦胧秋,怨气阴云结。杀成边将名,名着生灵灭。"
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
曾闻劫火到蓬壶,缩尽鳌头海亦枯。
有路求真隐,无媒举孝廉。自然成啸傲,不是学沉潜。
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"
飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 成酉

"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
枍栺替制曳,康庄伤荒凉。主虏部伍苦,嫱亡房廊香。"
后至陈隋世,得之拘且緛。太浮如潋滟,太细如蚳蝝.
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
"绕屋树森森,多栖紫阁禽。暂过当永夜,微得话前心。
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷,醉倚歌筵玳瑁红。


谒金门·春欲去 / 诸戊

"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。
是非既自分,泾渭不相就。粤自灵均来,清才若天漱。
慷慨追古意,旷望登高台。何当陶渊明,远师劝倾杯。
高节雄才向何处,夜阑空锁满池星。"
"四十年来诗酒徒,一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识,
"使君爱客情无已,客在金台价无比。春风三月贡茶时,
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米,野营轩地鼓如雷。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。


望江南·咏弦月 / 干寻巧

两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"
一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
莫怪重登频有恨,二年曾侍旧吴王。"
"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,
"涔涔将经旬,昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉,芙蓉相偎眠。
莫道诗成无泪下,泪如泉滴亦须干。"
若使许攸财用足,山河争得属曹家。"


叔于田 / 弭甲辰

到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇,薤叶平铺合沓花。
雅号曰胜力,亦闻师佛氏。今日到孤园,何妨称弟子。"
召取月夫人,啸歌于上头。又恐霄景阔,虚皇拜仙侯。
"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
"不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂,
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,


闻梨花发赠刘师命 / 佴癸丑

"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
"结茅次烟水,用以资啸傲。岂谓钓家流,忽同禅室号。
"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。
"青青月桂触人香,白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里,
"忽忆金兰友,携琴去自由。远寻寒涧碧,深入乱山秋。


野望 / 子车俊拔

俯视三事者,騃騃若童幼。低摧护中兴,若凤视其鷇.
霜霰穷冬令,杯盘旅舍贫。只应蓟子训,醉后懒分身。"
"若说精通事艺长,词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案,
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 东郭尔蝶

岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
战垒竞高深,儒衣谩褒博。宣尼名位达,未必春秋作。
落日已将春色去,残花应逐夜风飞。"
他年有要玄珠者,赤水萦纡试一寻。"


东湖新竹 / 谷梁亚龙

"鱼骼匠成尊,犹残海浪痕。外堪欺玳瑁,中可酌昆仑。
"荜门惆怅内,时节暗来频。每见新正雪,长思故国春。
翠壁上吟朝复暮,暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖,
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。"
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"
"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。


闻笛 / 许忆晴

茗脆不禁炙,酒肥或难倾。扫除就藤下,移榻寻虚明。
十年三署让官频,认得无才又索身。
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
诗句因余更孤峭,书题不合忘江东。"
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏,树想栖鸾旧日春。
"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。