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行路难·缚虎手

唐代 / 赵安仁

阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
顾予有微尚,愿以出处论。出非利吾已,其出贵道全。
"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。
"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
"主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂,仙禽欲舞双翅起。
骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。
四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
复振前朝名相家。御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。
渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。
万古至今同此恨,无如一醉尽忘机。"
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。


行路难·缚虎手拼音解释:

yin feng jiao duan ri .leng yu se bu qing .mian zai jie tu yu .jia guo chi zi rong ..
gu yu you wei shang .yuan yi chu chu lun .chu fei li wu yi .qi chu gui dao quan .
.jia bin zai he chu .zhi ting chun shan dian .gu yu ji mo zhe .miu ce fang fei yan .
.shen suo yin quan zhou .gao ye jia yun kong .bu yu fan mu bing .zi jiang xian gai tong .
she shi tong zhan gu .dang yan gong sai xiao .zhuo mo san yi zhong .chang he wu yin diao .
.zhu ren ye shen yin .jie ru qi zi xin .ke zi zhou shen yin .tu wei chong niao yin .
xiong hou ru feng zhuan ru shui .si fu duo qing zhu lei chui .xian qin yu wu shuang chi qi .
gu rou qing cheng shou .wo man lao jue shan .jia shu yu xin shi .xiang ban guo liu nian .
si fang jie du .zheng bing dun ma .shang zhang qing tao .si ming qi zuo .huang di yue xi .
tuo shen yan tong xue .jin ri shi guai wei .nian jun zhong qi juan .shui neng qiang zai zi .
fu zhen qian chao ming xiang jia .yu shi ding lai xiu zhi su .shang shu yi jiu chen can ya .
ke yin yi dou shui .ji shi yi shu chu .si ming dang da lu .zhi qi ruo you yu .
wan gu zhi jin tong ci hen .wu ru yi zui jin wang ji ..
sheng xiao xia li zhu .bu zeng zhou xian men .su ci qian wan hen .wu nai bu de wen .

译文及注释

译文
雨后凉风,它藏在(zai)绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的(de)天空肃然鸣叫。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军(jun)的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
我(wo)来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候(hou),我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥(yong)簇进去君王正身起。她前身真应是西(xi)(xi)施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
在屋北(bei)的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!

注释
何:什么
②堪惆怅:堪,“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。
吴公台:在今江苏省江都县,原为南朝沈庆之所筑,后陈将吴明彻重修。
③柯亭:即柯亭笛。相传蔡邕(蔡文姬之父)用柯亭(古地名,在今浙江省绍兴市西南,此地盛产良竹)之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》:“邕避难江南,宿于柯亭。柯亭之观,以竹为椽。邕仰而盯之曰:‘良竹也。’取以为笛,奇声独绝。历代传之,以至于今。”
74.过:错。
吾:我的。
6.深:另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的的深处; “生”可理解为在形成白云的地方)
[12]澌(sī)然:灭尽的样子

赏析

  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳(bu fang)”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  其三
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们(ta men)和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因(hui yin)残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末(han mo)女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  “六月禾未秀,官家已修(yi xiu)仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

赵安仁( 唐代 )

收录诗词 (7722)
简 介

赵安仁 (958—1018)洛阳人,字乐道。赵孚子。太宗雍熙二年进士。历太常丞等职。真宗朝,拜右正言,预重修《太祖实录》。迁知制诰、知审刑院,充翰林学士。从真宗至澶渊订和盟,并撰答书。后以右谏议大夫参知政事,累官至御史中丞。卒谥文定。有文集。

送欧阳推官赴华州监酒 / 彭汝砺

施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。幽恒青魏,
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
路远清凉宫,一雨悟无学。南人始珍重,微我谁先觉。
诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。
裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。


读山海经十三首·其五 / 罗汝楫

悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
寒锁侯门见客稀,色迷塞路行商断。小小细细如尘间,
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"
既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。"
"王爵无细大,得请即为恩。君求户曹掾,贵以禄奉亲。
世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。


农家望晴 / 蓝谏矾

"抛却人间第一官,俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋,
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
文字已久废,循良非所任。期君碧云上,千里一扬音。"
乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 王昌龄

饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"
梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"
每弹潇湘瑟,独抱风波声。中有失意吟,知者泪满缨。
酒场舞闺姝,猎骑围边月。开张箧中宝,自可得津筏。
"岩谷不自胜,水木幽奇多。朔风入空曲,泾流无大波。
"居然鳞介不能容,石眼环环水一钟。
登临直萧辰,周览壮前躅。堑平陈叶满,墉高秋蔓绿。
"绿野扶风道,黄尘马嵬驿。路边杨贵人,坟高三四尺。


重叠金·壬寅立秋 / 马光裘

我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
不关破贼须归奏,自趁新年贺太平。"
海俗衣犹卉,山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮,榛莽斗豺獌。
"番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
不忍六尺躯,遂作东南行。诸侯尽食肉,壮气吞八纮。


京兆府栽莲 / 高炳麟

仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
"雨中愁不出,阴黑尽连宵。屋湿唯添漏,泥深未放朝。
潜将辟魑魅,勿但防妾妇。留斩泓下蛟,莫试街中狗。
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
"昔公怜我直,比之秋竹竿。秋来苦相忆,种竹厅前看。
"种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。"
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。


曲江二首 / 薛素素

莎台乘晚上,竹院就凉眠。终日无忙事,还应似得仙。
"茅山近别剡溪逢,玉节青旄十二重。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
"淼淼霅寺前,白苹多清风。昔游诗会满,今游诗会空。
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。
"翻翻江浦荷,而今生在此。擢擢菰叶长,芳根复谁徙。
王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转,一夕巡九方。


田家 / 李仕兴

公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。
手把纸钱迎过客,遣求恩福到神前。"
贵臣上战功,名姓随意移。终岁肌骨苦,他人印累累。
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。
"廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
空馀昔日凌霜色,长与澄潭生昼寒。"
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,


咏百八塔 / 崔一鸣

梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
冰碧林外寒,峰峦眼前耸。槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。
爱酒如偷蜜,憎醒似见刀。君为麹糵主,酒醴莫辞劳。
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
夜凉星满川,忽疑眠洞府。"


菩萨蛮(回文) / 尹蕙

竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
贫居过此外,无可相彩饰。闻君硕鼠诗,吟之泪空滴。
旅梦惊蝴蝶,残芳怨子规。碧霄今夜月,惆怅上峨嵋。"
瞥然一饷成十秋,昔须未生今白头。五管历遍无贤侯,
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。